哈尼语音译，意为“山神和水神”。旧时云南西双版纳哈尼族的猎神。狩猎是哈尼族生产的一个组成部分，凡集体猎获麂子、马鹿、野猪、熊等大动物，就地祭祀。祭时从动物的颈、身、腿各部取下三撮毛，夹在一根木棒尖端剖开的小节上，用其在动物身上扫三遍，意为祛除身上附着的鬼魂和不洁之物，然后将木棒插在动物身旁，献给“米萨曲萨”。再将猎获物抬回村寨，置于专门祭祀“米萨曲萨”的地方，用米盐姜水等作祭品。祭毕，送给“最玛”(村寨行政头人兼宗教首领)一支前腿，给动物所在地主人一条外里脊肉，给射中者脖子和兽皮，其余由参加者平均分配，猎狗也要给一份，兽头煮了共食。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《淮南子．说林训》：“狡兔得而猎犬烹，高鸟尽而强弩藏。”《史记．越王勾践世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫种（文种）书曰：‘蜚鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不
见“国史院”。官名。宋置，为实录院的长官。见“国史院”。
《汉书．游侠传．陈遵传》：“……辄关门，取客车辖投井中……刺史大穷，候遵沾醉时，突入见遵母，叩头自白当对尚书有期会状，母乃令从后阁出去。”汉陈遵好客，每大饮，常把宾客留下，关起门来不肯放归。有一次刺史
金大定二年(1162)改平定军置，治所在平定县(今山西平定县)。辖境相当今山西阳泉市及平定、昔阳等县地。元属冀宁路。明属太原府。清雍正二年(1724)升为直隶州。辖境相当今山西阳泉市及盂县、寿阳、平定
源见“奉扬仁风”。谓施行仁政。唐元稹《对养鸡猪判》：“扇以仁风，阜财为急；教之畜扰，利俗则多。”
源见“王尊叱驭”。指汉王尊在九折坂喝令驭者赶马前进，表现忠于职守、不畏艰险的思想和气概。清宋琬《望城郭》诗：“九折王尊驭，千秋朱邑祠。”
北周置，治所在南襄阳郡 (今湖北南漳县)。寻废。北周置，治重阳县(今湖北南漳县)。辖境相当今湖北省南漳县。后废。
西周申国都邑。在今河南南阳县东南。《诗经·大雅·崧高》： “亹亹申伯，王瓒之事，于邑于谢，南国是式。” 又 《小雅·黍苗》： “肃肃谢功，召伯营之。” 《水经·比水注》： 谢水 “出谢城北，其源微小，
【介绍】：唐睦州人。懿宗咸通中，累举进士不第，久寓长安。曾奔走于江南、塞北。与李频、张乔等为友。咸通十一年，试京兆府，仍落之。遂归旧山，落寞以终。有诗名，为咸通十哲之一，尤长于五律，多纪游酬赠之作。有