明代藏传佛教僧人、学者。又称泽塘巴夏孜班钦索南查巴。藏族。随钦波索南扎西出家，法名索南查巴。先后在桑浦尼玛塘及色拉杰求学，多为显教。后从上密院多吉强曲甸洛垂巴学密法，取得格西学位。学密法长达14年之久。明嘉靖三年(1524)，任哲蚌寺洛塞林之讲听法台。次年，任甘丹寺夏孜扎仓法台。八年(1529)，任第十五任甘丹寺法台。十四年(1535)，改任哲蚌寺法台。又先后任泰钦林、久穆、帕木寺、尼定、纳约及仁钦林等寺主管。曾为三世达赖索南嘉措授戒赐名。74岁于哲蚌寺卸任。学识渊博，被佛教界誉为“布顿大师转世”。著有《新红史》、《新旧噶当教史》、《佛历表明灯》、《俱舍论释》、《具善格言》(即《甘丹格言》)等名著，均收入《班钦索南查巴全集》中。卒，灵骨塔存于哲蚌寺。
又名邹山、邾峄山或邹峄山。在今山东邹城市东南。《书·禹贡》：“峄阳孤桐。”《诗·鲁颂·閟宫》：“保有凫、峄。”《史记·秦始皇本纪》：二十八年(前219)，“始皇东行郡县，上邹峄山，立石”。
【介绍】：见晋恭帝。
即今云南宜良县。《元史·地理志》 宜良县： “蛮酋罗氏于此立城居之，名曰罗裒龙，乃今县也。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①今江苏武进县东北二里。《方舆纪要》 卷25常州府武进县： 鼓城 “有方圆二城，东西相对。或作虎城”。②战国时齐邑，在今山东长清县西。《战国策·赵四》： “齐闻此必效鼓。” 即此。《魏书·地形志》：卢
官名。卜人中之为士者。春秋鲁国有此官，掌太子出世时抱负之礼。《左传·桓公六年》： “九月丁卯，子同生。以大子生之礼举之，接以大牢，卜士负之，士妻食之，公与文姜、宗妇命之。”《礼记·内则》： “国君世子
官名。唐朝后期河东诸镇置于马步司，以牙校充任，掌鞠讼刑狱。
金代女真语。“舟”、“船”之意。女真族源于肃慎，该族在汉晋时称挹娄，经常在夏季“乘船寇盗、邻国患之”。按此，此词在女真语中出现当在东汉时期或更早。金代女真族人有以此命名者。
犹郤诜高第。岑参《送蒲秀才擢第归蜀》：“新登郤诜第，更著老莱衣。”参见“郤诜高第”。
书名。明陈建撰。二十四卷。建字廷肇，号清澜，嘉靖举人，曾任信阳知县。是书始自洪武，迄于正德，对当时影响甚大。隆庆时朝廷认为该书失实舛讹处甚多，命令焚版毁书，但流传仍广。清初马晋允又续此书至天启朝，有刻