纽布
珞巴族博嘎尔部落方言音译。亦作巴核、穆戈。珞巴族巫师被认为是人和鬼神之间的特殊“使者”。以祭祀或驱赶※鸟佑(鬼魂)、卜卦、施行巫术等方式，为人祛危求安、免灾招福。非世袭。一般由神经失常或患重病之男女在病愈后充任。分大中小三个级次。作法多在夜间，由巫者坐唱专门曲调或起身舞刀跳跃。法器有长刀、小竹棍、笸箩、帽子、红毯、鹞子头尾、虎豹的牙和皮等。参见“鸡肝卜”(1263页)。
珞巴族博嘎尔部落方言音译。亦作巴核、穆戈。珞巴族巫师被认为是人和鬼神之间的特殊“使者”。以祭祀或驱赶※鸟佑(鬼魂)、卜卦、施行巫术等方式，为人祛危求安、免灾招福。非世袭。一般由神经失常或患重病之男女在病愈后充任。分大中小三个级次。作法多在夜间，由巫者坐唱专门曲调或起身舞刀跳跃。法器有长刀、小竹棍、笸箩、帽子、红毯、鹞子头尾、虎豹的牙和皮等。参见“鸡肝卜”(1263页)。
在今甘肃庆阳县南。《方舆纪要》卷57庆阳府安化县：大乐涧在“府南五十里。东流入宁州界，会于九龙川”。
二卷。清王孝咏(约1729年前后在世)撰。王孝咏字慧音，江苏吴县人，生卒年均不详。孝咏见多识广，屡试不中。著有《后海书堂遗文》二卷、《岭西杂录》，《煮石山房集》等。本集上卷为杂文，下卷均为金石题跋。其
①北宋置，属彭水县。在今四川彭水苗族土家族自治县东八十里。②亦作渰井镇。北宋置，属临江县。在今四川忠县东北二十五里㽏井镇。③即今甘肃漳县西南盐井乡。《元和志》 卷39鄣县： “盐井，在县
唐吐蕃政权所辖四个军政单位之总称。7世纪赞普松赞干布时创建，是为吐蕃王朝形成的重要标记之一。“如”藏语音译，意为“翼”或近似于后世蒙古“盟旗制度”的“旗”。具有军事及行政两种职能。初分吐蕃为四如，即伍
即今江苏江都市西北邵伯镇。为水陆孔道。《晋书·谢安传》：“安出镇广陵之步丘，筑垒曰新城以避之……及至新城，筑埭于城北，后人追思之，名为召伯埭。”召伯，一作邵伯。镇以埭名。明、清置巡司于此。在江苏省江都
官名。隋开皇六年(586)吏部别置散官八尉之一，从八品。大业三年(607)罢。
即今伊拉克之幼发拉底河。《新唐书·地理志》广州通海夷道：罗和异国“又西一日行，至乌剌国，乃大食之弗利剌河，南入于海”。
官署名。唐、五代藩镇皆置邸于京师，为驻京城的办事机构。肃宗、代宗时称上都留后院，大历十二年(777)改称上都进奏院，简称留邸、进奏务。以进奏官主其事，掌传送文书、情报，主持本镇进奉。宪宗时，一度掌本镇
在湖南省长沙城西岳麓山碧虚峰下。坐西朝东，前临悬崖。西晋泰始四年(268)，会稽沙门竺法崇在岳麓山结庐传经，后建寺，称慧光明寺，湖南始有佛寺，故有“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”之称。后改名麓山寺。唐时
【生卒】：1724—1778【介绍】：清安徽婺源人，字秀书，一字药斋。汪绂弟子。诸生。家贫好学，以授徒为业。有《庸言》、《画脂集》等。