绒敦玛微僧格
1367—1449
明代藏传佛教名僧、学者。萨迦派住持显教之大德雅楚桑结贝的弟子。笃信系解派教授及修次第论，曾在拉萨北彭域地区建那烂陀寺，以十大经论立宗，讲说64部经典、40部经论疏释。平生唯以讲述佛经为事，以讲《现观庄严论》、《般若论》为主。著有《量决定论疏》。曾对宗喀巴的论著提出过异议。
明代藏传佛教名僧、学者。萨迦派住持显教之大德雅楚桑结贝的弟子。笃信系解派教授及修次第论，曾在拉萨北彭域地区建那烂陀寺，以十大经论立宗，讲说64部经典、40部经论疏释。平生唯以讲述佛经为事，以讲《现观庄严论》、《般若论》为主。著有《量决定论疏》。曾对宗喀巴的论著提出过异议。
【介绍】：隋博陵安平人，字士玄。少孤贫，母出身贱而为邦族所不齿。初为里佐，屡逢屈辱。乃入山中苦读，博览书籍，多所通涉。不应辟召。与李士谦为忘言之友，时称崔李。尝著有论刑名之理，义精，不传。炀帝大业中卒
官场用语。宋朝翰林学士院每日有学士一员入值，遇朝廷有大除拜，则召两员同时入值分撰制词，称双宣。
官名。亦称小匠师或匠师下大夫。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。冬官府匠师司次官，员一人，佐匠师中大夫掌城郭宫室建筑之制及诸器物度量。北周武帝省六府诸司中大夫，遂成为匠师司长官，称匠师下大夫。宣帝即
【介绍】：苏颋作。此诗写玄宗皇帝驾临旧居时的气象，风云开道，府吏趋奉，开帐宴饮，词臣献赋。加之风格典丽，形式与内容相辅相成，便构成了十足的应制特征。
【生卒】：?—906【介绍】：唐昭宗后。梓州人。昭宗为寿王，入侍。既即位，立为淑妃。从帝走华州，册为皇后。光化三年，刘季述胁帝内禅，与帝同幽东宫，寻反正。天复中，从帝驻凤翔，李茂贞请帝劳军，不得已，后
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
六卷。清吴玉搢撰。参见《说文引经考》。相传此书手稿旧藏铁岭黄海长家，凡六卷，分十二类。海长去世，后半三卷展转归山阳邵氏。此后三卷存饮食、衣服、宫室、器用、动物、植物六类，末附存疑。是书专考六书部叙，博
在今辽宁西丰县北，为赡河与叶赫河的分水岭。《清一统志·吉林一》：达喜穆鲁山“在(吉林)城西南五百十里。周四十余里”。光绪《吉林通志》卷18伊通州：达喜穆鲁山“在州境”。达喜穆鲁“(满语)重叠也”。
唐评定战功标准之一。参见“上获”。
《国语．晋语七》：“昔克潞之役，秦来图败晋功，魏颗以其身却退秦师于辅氏，亲止杜回，其勋铭于景钟。”三国吴．韦昭注：“景钟，景公钟。”春秋时，晋将魏颗，战胜秦军，建立功勋，晋景公将战功铭刻在钟上。后遂用