结美其美
藏语音译，简称“其美”，意“不生不死”。西藏※三大领主在占有草场与不完全地占有牧奴人身的条件下，以超经济强制手段在牧区实行的一种畜租剥削形式。他们以老弱畜或以茶叶、货币等折合牲畜，强迫其牧奴放牧，按牲畜数定期收租，每头牦牛每年约交七八公斤酥油。生幼畜不增租，承租的牲畜死亡亦不减租。承租者死亡，由其后代继续交租，永无完结。民主改革后已废除。
藏语音译，简称“其美”，意“不生不死”。西藏※三大领主在占有草场与不完全地占有牧奴人身的条件下，以超经济强制手段在牧区实行的一种畜租剥削形式。他们以老弱畜或以茶叶、货币等折合牲畜，强迫其牧奴放牧，按牲畜数定期收租，每头牦牛每年约交七八公斤酥油。生幼畜不增租，承租的牲畜死亡亦不减租。承租者死亡，由其后代继续交租，永无完结。民主改革后已废除。
读音：Kōu【源】 春秋时鲁公子彄之后，见《韵会》(60，62，63)。罕见姓氏。《汉语大字典》 收载。其注引《古今韵会举要》云： “彄， 姓。鲁公子彄之后。” 当系出姬姓。
即“段智兴”(1699页)。
南朝梁置，属始平郡。治所在今湖北丹江口市北。西魏属武当郡。隋属淅阳郡。唐武德初属均州， 八年(625)废。古县名。南朝梁置，治今湖北省丹江口市西北。属始平郡。隋属淅阳郡。唐武德八年(625年)废。
南朝 宋刘义庆《世说新语．文学》：“卫玠总角时，问乐令梦，乐云：‘是想。’卫曰：‘形神所不接而梦，岂是想邪？’乐云：‘因也。未尝梦乘车入鼠穴，捣齑啖铁杵，皆无想无因故也。’”本谓无有之事。后亦用为形容
【生卒】：?—516【介绍】：北魏范阳涿人，字叔达，小字师颜。卢敏弟。孝文帝太和初以太子中舍人、兼员外散骑常侍使南齐，有辱使命，归遂罢黜。宣武帝时，景明初，除中书侍郎，累迁侍中、兼吏部尚书。出除镇东将
一卷。清奕赓撰。此书成于道光二十六年(1846年)，记载了清宫廷的一些史事、掌故。书中首先介绍了清宣宗如何俭行重德、清高宗如何仁慈忠孝、清圣祖如何仁爱武勇等内容；其次记载了清宫廷遗闻、典故等内容；第三
源见“不食武昌鱼”。喻怀念故土。北周庾信《思旧铭》：“美酒酌焉，犹思建业之水；鸣琴在操，终思华亭之鹤。”
晋代二卫下各设命中、武贲、羽林、上骑、异力五部，均以督官主之，合称五部督，分掌宿卫军中各种特选之兵。
官署名。宋朝初年，差京朝官掌河北市籴粮草。其后，以转运使兼领。后置河北籴便司专领其事，设提举或勾当官一员掌之。哲宗绍圣三年(1096)，复令转运司兼领。元符三年(1100)，复置。徽宗大观元年(110
汉赵晔《吴越春秋．阖闾内传》：“〔阖闾〕复命於国中作金钩，令曰：‘能为善钩者，赏之百金。’吴作钩者甚众，而有人贪王之重赏也，杀其二子，以血舋金，遂成二钩，献於阖闾，诣宫门而求赏。王曰：‘为钩者众，而子