白族传统歌舞集会。白族称“观三南”。每年夏历四月二十三至二十五日，以村为单位组成数十人乃至上百人的歌舞队伍。两前导手执杨柳枝和牦牛尾或花手巾，即兴而歌，其后紧随乐队，唱队，舞队，沿着洱海边的村寨载歌载舞，迤逦而行。3日分别在庆洞庄神都圣源寺、河涘城仙都洱河祠、马久邑本主庙集会狂欢，尽兴方散。关于其起因说法不一，或曰为白王找太子，或曰为爱民皇帝奔丧，或曰祈雨祭神，莫衷一是，故另有“绕山林”、“逛桑林”等名称。也有人认为乃古社祭之遗风，并非源于南诏时期。其最早的内容为“令会男女”，亦即男女求偶之事，后来才附加祈雨，祭祀“本主”等活动。佛都崇圣寺于明代焚毁之前也曾是歌舞集会之地。
同“池黑”。唐张祜《酬房子客郊居》诗：“近日稍闻池尽墨，他时谁见壁藏书？”
明置，属三万卫。即今辽宁昌图县东北青阳堡。《方舆纪要》 卷37三万卫： 清阳堡在 “卫北二十里”。
同“雷轰荐福碑”。明周履靖《锦笺记．昼锦》：“本待个风便归程趱，倒讨得个雷轰碑字残。”【词语雷轰碑字残】 汉语词典：雷轰碑字残
亦作鄢水。即今湖北西北汉水支流蛮河。《元丰九域志》 卷1： 襄州南漳县有漹水。《舆地纪胜》 卷82襄阳府： 漹水，“ 《皇朝郡县志》 云： 在中庐镇”。即“鄢水”。
石跋弟。为东宫舍人、驾部校尉。(，参见《北史》)
象声词。鸟鸣声。王叡《燕》：“海燕双飞意若何，曲梁呕嘎语声多。”
官署名。明朝锦衣卫所属机构。成祖时分原锦衣卫镇抚司为南、北二司，北司专掌诏狱。宪宗成化 (1465—1487) 间始置北镇抚司印，狱成专达皇帝，不须通过锦衣卫官，锦衣卫官不掌诏狱者亦不得干预其事。
达斡尔族的传统舞蹈。达斡尔语音译。“歌乐”亦译作“格勒”。今黑龙江省齐齐哈尔地区的达斡人称之为“哈库麦”。是一种载歌载舞的民间舞蹈，粗犷、奔放，表现狩猎生活是其特点。多在春节和农闲季节晚上于宽敞的屋内
【生卒】：?—1666【介绍】：清满洲正白旗人，他塔喇氏。顺治三年由王府护卫授弘文院学士，累迁工部尚书。康熙初，兼管户部。以反对将正白旗屯庄拨交镶黄旗、另圈民地交换事，被拜诬为“藐视上命”，处死。康熙
见“乃武乃文”。唐·王勃《九成宫颂》：“一阴一阳，神通也;～，圣图也。”【词语乃文乃武】 成语：乃文乃武汉语词典：乃文乃武