壮族传统手工艺品。亦作“箭囊”、“箭服”。流行于各地壮族民间。用土织厚布多层制成长约20厘米、宽约12厘米的长方形挂包，外层用浆糊把多层土布粘在一起，使之厚重结实，再于面上刺绣各种花纹，有的还在沿边镶铜、银、玉石珠子，使之闪闪发光。传统品种有鸳鸯囊、龙凤囊等，皆因面上所刺花纹而得名。壮族男青年旧时几乎每人必具一件，内装匕首、弹药、箭矢等物。女青年则将其作为赠给意中人的贵重礼品。唐代诗人李贺有“高作猿啼摇箭服”的诗句。清人陆祚蕃在《粤西偶记》中则云：“(僮人)男女皆倚歌自择配。……女赠男以绣囊、锦带(壮锦)诸物，皆女所自制者。”因手工极复杂，用处也不很大，故今已不多见。
【介绍】：见陆羽。
唐韩愈《〈张中丞传〉后序》：“当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳。”喻微小的援助。清赵翼《漳州木棉庵怀古》诗：“围城久绝蚍蜉援，相府方酣蟋蟀斗。”【词语蚍蜉援】 汉语词典：蚍蜉援
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清置，属锦西厅。即今辽宁葫芦岛市北虹螺岘镇。
山阴(今浙江绍兴)人。因被推荐授任九江教授，后历任监察御史、江西按察使。曾监守奉天门。禁止女乐工入内宫。【介绍】：明浙江山阴人。洪武间擢监察御史，监奉天门。阻女乐入内，中使谓有上命，执不听。已而帝亲出
参见：投书浮沉
仙居(今属浙江)人。父季用，官福州知府。洪武时被逮，病甚。煦诉其父冤。明太祖复其父官。【介绍】：明浙江仙居人。父季用，为福州知府。洪武十八年诏逮积岁官吏为民害者赴京师筑城，季用居官仅五月，并无过失，亦
同“邓家铜山”。清李渔《卜算子．榆荚钱四首和宋荔裳大参》词之三：“不凿邓家山，幻出通神具。”
【介绍】：晚唐五代诗僧。字茂圣。俗姓薛。生卒年、籍贯不详。一说汾州(治今山西汾阳)人，误。少能诗。出家于荆州。咸通中，游凤翔。后寓居荆州多年。光化中，在长安，为文章供奉。暮年居于长沙岳麓山，与齐己交往
以：与，亲附。由：经由。安：安心。焉：怎么。廋（ ㄙㄡ sōu ）：隐藏。 考查他所交的朋友，观察他所走的道路，审度他的心情安于什么，不安于什么。这个人怎能隐蔽得住呢！这个人怎能隐蔽得住呢！ 旧