中国地方志名。清乾隆二十九年(1764)台湾知府余文仪主修。该志书是在六十七和范咸第三次重修《台湾府志》的基础上进一步续修而成。全书共26卷，取材广泛，包括有关台湾的封域、规制、官职、赋役、典礼、学校、武备、人物、风俗、物产、杂记及艺文等等。内容丰富，叙事较之旧志更为具体，是一部较为完备的志书。兵部尚书都察院右都御史钟音序谓：“凡山川之险夷，水土之美恶，物产之盈缩，风气之异同，疆界之袤广，习俗之淳漓，远自殊族番黎，下及兵民部屋，罔勿心识手定，勒为成书。”“蔚为赢岛巨观矣”。这是一部研究台湾社会历史的重要文献，其中14卷至16卷翔实地记述了番社风俗、番语、番曲，故又是研究高山族的珍贵史料。
清末由竹节族分出，驻牧地在今青海称多县东南。百户驻歇武寺(今青海称多县东南歇武)。
【介绍】：见崔公远。
源见“庚桑畏垒”。形容隐逸无为。宋辛弃疾《鹧鸪天．睡起即事》词：“居山一似庚桑楚，种树真成郭橐驼。”
一般地，古体诗并不像后来的近体诗那样严格地讲求格律，但它也有自己的平仄规律，只不过它和后来的近体诗的格律有所不同，尤其是在近体诗成熟之后，古体诗在创作中也往往受近体诗格律影响，形成独特的格律方式，所以
在今浙江建德市东北五十五里。《元丰九域志》 卷5： 睦州 “监一，神泉，州 (治今梅城镇)东五里”。《宋史·地理志》 建德府神泉监： “熙宁七年置，铸铜钱，寻罢，庆元三年复。”北宋熙宁七年(1074年
饲养柞蚕蚁之一种方法。其法据《种橡养蚕说》：在“活水河边”之沙滩上，开挖成土中有水渗出之浅水沟，把鲜嫩柞树枝密植沟内，用沙培壅，使之几天内不致蔫萎。然后将蛾筐中蚁蚕引上柞枝。头眠前后移到柞场上。
赫哲族婚姻习俗。订婚后男方向女家第一次纳“彩礼”的仪式。赫哲语音译，亦作“庙库庙库仁”，意为“过小礼”，因纳少部分彩礼得名。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。过去赫哲人在男女订婚后不久，男方要送一些
见“百夷”(747页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
任官制度。明代指官员坐事斥免，后因急需人才被推荐重新起用。