清代西藏地方政府官员。藏族。曾任噶丹赤巴。咸丰四年(1854)，为五世达赖喇嘛经师。同治元年(1862)，赏“阿齐图诺门罕”名号，并其转世者。三年(1864)，受命办理达赖喇嘛商上事务。精通黄教教义，熟悉政务，办事谨慎，素为僧俗信赖。后赐呼图克图名号。同年，为达赖喇嘛受格隆小戒。四年，赏商上承办藏务，掌管黄教额尔德尼诺门罕印信。八年(1869)，因历任掌办商上事务之呼图克图，赐呼图克图札萨克喇嘛印信。十一年(1872)，廓尔喀由藏边界聂拉木撤出后，遵大臣德泰指令，整顿边防事务妥拟章程。
又作“乌哲定变”。契丹建国初期所平息的一起王位争夺事件。屋质(清代译“乌哲”)，即耶律屋质，辽太宗时重臣，累官惕隐，掌皇族政教，尤得淳钦皇太后器重。大同元年(947)四月，辽太宗耶律德光伐晋还军，卒于
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
西汉时对居于陇西郡(治今甘肃临洮南)以西以南诸羌人的泛称。东汉多次镇压羌人起义，使其内徙，称徙居金城、陇西、汉阳等郡者为西羌，称东迁安定、北地、西河、上郡、三辅一带者为东羌。
汪古部人。阿剌兀思剔吉忽里之侄。汪古部降蒙古后，为五千户汪古人中一千户之长。曾率众反抗蒙古。后又归服成吉思汗，娶汗女阿剌海别吉，受封为北平王。死后其子聂古台袭爵。
地主在本籍外置办土地，设庄收租，称之寄庄。始于唐、宋，而至明清尤甚。明代至清前期，地主为逃避差徭，多在他处置田立庄，或假借外地官僚名义在本地设立田庄。《昭代经济言》载唐龙《均田役疏》言：“江西等有巨室
讥笑人见识不足。《史记．李斯列传》：“且夫从外制中谓之惑，从下制上谓之贼。故秋霜降者草花落，水摇动者万物作，此必然之效也。君何见之晚？”【词语何见之晚】 成语：何见之晚汉语词典：何见之晚
书名。明王临亨撰。四卷。临亨，字止之，苏州昆山(今属江苏)人。万历进士。二十九年(1601)赴粤审案，记途中见闻而成此书。分古迹、名胜、时事、土风、物产、艺术、外夷、游览八类，于万历时中官税使横暴为虐
周文王之妃。姒姓，莘国(今陕西合阳东)之女。有贤德。生武王、周公、管叔、蔡叔、康叔等。
源见“清风明月”。比喻超尘脱俗、悠闲自在的生活。明沈采《千金记．遇仙》：“恋功名水上鸥，俏芒鞋尘内走。怎如明月清风随地有，到头来消受。”见“清风明月”。明·沈采《千金记·遇仙》：“恋功名水上鸥，俏芒鞋
同“傅岩”。唐武平一《奉和韦嗣立山庄侍宴》：“筑岩思感梦，磻石想垂纶。”