罗布藏土丹济克美嘉木磋
清代藏传佛教高僧。亦作图布丹济默吹济加木参。藏族。为乍丫地区第六世正呼图克图。为罗布藏朗结转世。持有清廷敕封“讲习黄教诺门罕印”，坐镇乍丫寺。道光八年(1828)，进藏学经，由乍丫百姓摊银供养。 十三年(1833)，自藏返回，管理乍丫事务。与其徒副呼图克图洛桑丹臻江错有隙，构衅10余年。十八年(1838)，剿办博窝事件，调派士兵，捐助军需，多所出力，加恩赏敕书。光绪二十九年(1903)，因办理俄人在琐图杀民人、焚房屋重案有功，赏“呼图克图普济禅师”名号。
清代藏传佛教高僧。亦作图布丹济默吹济加木参。藏族。为乍丫地区第六世正呼图克图。为罗布藏朗结转世。持有清廷敕封“讲习黄教诺门罕印”，坐镇乍丫寺。道光八年(1828)，进藏学经，由乍丫百姓摊银供养。 十三年(1833)，自藏返回，管理乍丫事务。与其徒副呼图克图洛桑丹臻江错有隙，构衅10余年。十八年(1838)，剿办博窝事件，调派士兵，捐助军需，多所出力，加恩赏敕书。光绪二十九年(1903)，因办理俄人在琐图杀民人、焚房屋重案有功，赏“呼图克图普济禅师”名号。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即协嘎尔。今西藏定日县驻地。《清一统志·西藏》 藏地诸城： 罗西噶尔城 “在日喀则城西南五百四十里”。又作协噶尔城。清康熙间置，在今西藏自治区定日县。
【生卒】：1176—1237【介绍】：宋庆元慈溪人，字振甫。与从弟冯国寿皆师事杨简，时号二冯。于书无所不读，学识广博。袁甫持节江左，延为象山书院堂长，朝夕训警，群士慕仰。
在今江西宜春市北。《方舆纪要》卷87袁州府宜春县：严岭在“府北五十里。山势峭拔， 自下而上有小径十八折。顶名仰公山，下有小溪，溉田甚广”。
在今陕西神木县西北百里。《资治通鉴》：唐开元九年 (721)，“先是，叛胡潜与党项通谋，攻银城、连谷，据其仓庾。张说将步骑万人出合河关掩击，大破之。追至骆驼堰”。即此。在今陕西省神木县西北。唐开元九年
一作曲吾。战国燕邑，又曾属魏。在今河北顺平县东南二十里子城村。《水经·滱水注》 引《竹书纪年》：“魏殷臣、赵公孙裒伐燕，还，取夏屋，城曲逆。”《战国策·齐一》：“赵可取唐、曲逆”皆此。秦置曲逆县。古邑
官署名。金朝置。掌地方治安。中都设东北、西南二司，一在通州，一在良乡。诸州亦设。置都巡检使，正七品; 副使，正八品。
字崇德，盱眙(今属安徽)人。正德十二年(1517)进士。官行人。曾颁诏书至徐州，监仓中使坐首席，绍贤立即命撤其席，中使愕然去。谏帝南巡，被杖死。世宗立，赠御史。【生卒】：1481—1519【介绍】：明
褚，布袋。据《左传·成公三年》载：晋人荀䓨被楚俘获，郑国商人有打算让荀䓨藏在口袋中帮他逃跑者。计划尚未施行而晋楚和好，放回荀䓨。但荀䓨对郑商人仍很感激并善待之。后因以“怀褚中”为咏感恩之典。柳宗元《游
古代神话传说有三足乌栖于太阳中。后因以“天上乌”代指太阳。刘威《遣怀寄欧阳秀才》：“地上江河天上乌，百年流转只须臾。”