翁毕克
珞巴族博嘎尔部落方言意译为“米卜”。流行于西藏自治区米林县以南的珞瑜地方。巫师取净水一碗，精选颗粒饱满整齐的若干粒大米，边念咒，边投入水中，一般以米粒全部下沉，且排列整齐为吉利。如米粒出现断裂，象征着大难临头，需要另作鸡肝卜释疑。有关的具体卜卦，还有详细的卦象。以狩猎为例，投入水中的米粒聚拢在一起，表示丰收，如米粒不是直线下沉，有漂动感，表示获猎物不多，猎人不耐烦;如米粒出现气泡，表示猎人肚饿、劳累，没有收获;如投入的米粒在水面上有飘动感，入水后飘向巫师一边，表示猎人很快就能回到家。
珞巴族博嘎尔部落方言意译为“米卜”。流行于西藏自治区米林县以南的珞瑜地方。巫师取净水一碗，精选颗粒饱满整齐的若干粒大米，边念咒，边投入水中，一般以米粒全部下沉，且排列整齐为吉利。如米粒出现断裂，象征着大难临头，需要另作鸡肝卜释疑。有关的具体卜卦，还有详细的卦象。以狩猎为例，投入水中的米粒聚拢在一起，表示丰收，如米粒不是直线下沉，有漂动感，表示获猎物不多，猎人不耐烦;如米粒出现气泡，表示猎人肚饿、劳累，没有收获;如投入的米粒在水面上有飘动感，入水后飘向巫师一边，表示猎人很快就能回到家。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。明代五军都督府之一。初分领在京留守中卫、神策卫、广洋卫、应天卫、和阳卫、牧马千户所。永乐后改广洋卫隶南京中军都督府，增蕃牧千户所。并领在外直隶扬州卫、和州卫、高邮卫、淮安卫、镇海卫、滁州卫、太
读音：Húxīkā【源】清满洲八旗姓。世居黑龙江(23，63，180，260)。 【变】清正黄旗满洲马甲诺木达拉之妻为胡西喀尔氏(260)，〔胡西喀尔〕似即瑚锡喀之异译。清代满族姓氏。世居黑龙江地方，
官署名。明清詹事府、鸿胪寺、太仆寺、钦天监之下属机构。掌理本机构之章奏文移，或兼理他事。设主簿一职，管理厅事。
读音：Wūlíng【综】 金人之姓。《金史》有乌陵用章为大兴尹，封卫国公(17，62，63)。罕见复姓。《中国姓氏大全》 收载;《姓氏词典》引 《希姓录》 注云： “乌陵用章，金国人。”疑此姓
?—1872清新疆人。回族。同治三年(1864)乌鲁木齐等地回民起义后，任元帅。十一年，浩罕阿古柏再侵乌鲁木齐，被徙南疆。中途逃归古牧地(今米泉)，联络济木萨(今吉木萨尔)等地清军为援。次年夏，阿古柏
刑部及枢密院别称。宋枢密院的别称。亦称宥司。
一作阔里哈。葛依克勒氏。世居德新(红土崖)。原系东海呼尔哈部人，后为赫哲巨族之一。祖达尔汉于天聪二年(1628)归服后金，授额驸，管辖呼尔哈河(今牡丹江)至乌扎拉地方，共二十二部，为总部长。六年封固伦
【介绍】：于鹄作。本组诗以民歌口吻和具体细节，渐次描绘了一女子从小到大的成长过程，表现了女主人公的天真稚气心态。第一首描写女孩的淘气；第二首描写女孩的娇痴；第三首描写少女的相思之情。三诗均取材精妙，语
?—988辽人，字安隐。先世仕于遥辇氏。穆宗时，累官南府宰相。景宗保宁八年(976)，与冀王敌烈领兵援北汉，抗宋兵，以功加守太保。乾亨元年(979)，为都统，与监军冀王敌烈领兵援北汉，与宋军战于白马岭