翁毕克
珞巴族博嘎尔部落方言意译为“米卜”。流行于西藏自治区米林县以南的珞瑜地方。巫师取净水一碗，精选颗粒饱满整齐的若干粒大米，边念咒，边投入水中，一般以米粒全部下沉，且排列整齐为吉利。如米粒出现断裂，象征着大难临头，需要另作鸡肝卜释疑。有关的具体卜卦，还有详细的卦象。以狩猎为例，投入水中的米粒聚拢在一起，表示丰收，如米粒不是直线下沉，有漂动感，表示获猎物不多，猎人不耐烦;如米粒出现气泡，表示猎人肚饿、劳累，没有收获;如投入的米粒在水面上有飘动感，入水后飘向巫师一边，表示猎人很快就能回到家。
珞巴族博嘎尔部落方言意译为“米卜”。流行于西藏自治区米林县以南的珞瑜地方。巫师取净水一碗，精选颗粒饱满整齐的若干粒大米，边念咒，边投入水中，一般以米粒全部下沉，且排列整齐为吉利。如米粒出现断裂，象征着大难临头，需要另作鸡肝卜释疑。有关的具体卜卦，还有详细的卦象。以狩猎为例，投入水中的米粒聚拢在一起，表示丰收，如米粒不是直线下沉，有漂动感，表示获猎物不多，猎人不耐烦;如米粒出现气泡，表示猎人肚饿、劳累，没有收获;如投入的米粒在水面上有飘动感，入水后飘向巫师一边，表示猎人很快就能回到家。
?—1397明陕西沔县(今勉县)人。洪武初从王金刚奴等信奉弥勒教。洪武三十年(1397)，率众起义，自号汉明皇帝，袭韩林儿龙凤年号。聚众西黑山，攻破略阳(今属陕西)等地。同年为明征西将军长兴侯耿炳文所
同“衣冠冢”。柳亚子有《碧云寺谒孙先生衣冠墓》诗。【词语衣冠墓】 汉语词典：衣冠墓
同“不言家”。唐卢纶《送刘判官赴丰州》诗：“策行须耻战，虏在莫言家。”
书名。撰人不详。十六卷。记事起南宋光宗绍熙元年(1190)，迄宁宗嘉定十七年(1224)。编年体。是书根据光宗、宁宗两朝实录并参以李心传所论撰成，叙次简明，其中有些事实为《宋史》所未载，亦有与《宋史》
甲午战争中， 日军在旅顺屠杀无辜居民的惨绝人寰的大血案。1894年11月(光绪二十年十月)日军攻陷旅顺后，大肆屠杀三昼夜，对旅顺居民枪击、刀砍、割腿、挖眼、剖腹腰斩，将小孩钉在墙上，将妇女奸污后剖腹开
一名青羊肆。即今四川成都市西南通惠门外青羊宫。《寰宇记》 卷72华阳县： 青羊肆，“ 《蜀本记》 云： 老子为关令尹喜著 《道德经》，临别曰：子行道千日后于成都郡青羊肆寻吾。今为青羊观也”。明初重建，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今贵州长顺县北。《方舆纪要》 卷121金筑安抚司： 麻线河在 “司 (治今广顺镇) 北十里。流延如线。下流入于都泥江”。
赫哲族婚姻习俗。订婚后男方向女家第一次纳“彩礼”的仪式。赫哲语音译，亦作“庙库庙库仁”，意为“过小礼”，因纳少部分彩礼得名。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。过去赫哲人在男女订婚后不久，男方要送一些
辽开泰元年 (1012) 改幽都县置，与析津县同为南京析津府治所 (今北京城西南隅)。金为中都大兴府治。元为大都路治，移治大都城内 (今北京城内)。明、清皆为京师顺天府治。1913年移治芦沟桥，次年还