翁衮马
蒙古人献给神的马。“翁衮”，蒙古语意为“神”。每逢祭敖包时，吟诵祝辞，以马供奉，在马鬃上系五彩绸带献给神。如果献给神的马眼睛或腿有了毛病就用同样毛色的马来替换，同时给两匹马系上彩绸带。这种马被称为“翁衮马”。凡享此称之马，受全体蒙古人的崇敬，不能买卖，不能鞭笞，也不能让妇女或外人乘骑。这种马死后，还要将它的头供在山顶上。
蒙古人献给神的马。“翁衮”，蒙古语意为“神”。每逢祭敖包时，吟诵祝辞，以马供奉，在马鬃上系五彩绸带献给神。如果献给神的马眼睛或腿有了毛病就用同样毛色的马来替换，同时给两匹马系上彩绸带。这种马被称为“翁衮马”。凡享此称之马，受全体蒙古人的崇敬，不能买卖，不能鞭笞，也不能让妇女或外人乘骑。这种马死后，还要将它的头供在山顶上。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二卷。清孙经世(详见《惕斋经说》)撰。本书卷一为《周礼》，共九十八条，卷二为《春秋》、《左传》，共一百六十一条。大体上是对或字、借字、俗字、讹字、古今字、引伸字、小篆新造字乃至衍字、漏字，一一加以分别
哈萨克地域区划。一说有“正面”、“侧面”之意。15世纪末—16世纪初，哈萨克汗国各部落，逐步形成三个区域性部落，称“三玉兹”或“三玉斯”：乌拉玉兹(大玉兹)、鄂尔图玉兹(中玉兹)、奇齐克玉兹(小玉兹)
【介绍】：春秋时鲁国人。为中牟大夫。据中牟叛。使人招孔子，孔子不往。
心中，心里。白居易《寄题盩屋厅前双松》：“尽日不寂寞，意中如三人。”
见“西南丝道”(704页)。
十四卷。近人康有为(1858－1927)撰。康有为原名祖诒，字广夏，号长素，又号更生，广东南海县人，近代资产阶级政治家，思想家。光绪二十一年(1895)进士，官工部主事。组织领导了爱国维新运动，失败后
指鲍照的诗作。其诗意气慷慨，真切感人。后常以喻优秀诗篇。亦作“鲍公篇”。潘炎《清如玉壶冰》：“勿令毫发累，遗恨鲍公篇。”崔子向《上鲍大夫》：“行尽江南塞北时，无人不诵鲍家诗。”
官名。南朝宋孝武帝大明六年(462)置。职掌不详。朱铭盘《南朝宋会要》序在太常下。
【生卒】：920—960【介绍】：五代时荆南国君，字德长。高从诲第三子。从诲卒，拜为荆南节度使。后周世宗征淮，保融遣将率兵三千为应，又遣客将劝南唐内附，世宗嘉之。性迂缓，无材能，事无大小皆委其弟高保勗