腊扒
傈僳语音译，或称“腊扒时”，意为“虎氏族”。旧时云南怒江傈僳族氏族图腾名称之一。即以虎为氏族图腾，将虎作为崇拜对象，忌猎虎。传说远古时有一姑娘上山打柴，遇一猛虎，虎变为一男青年与之成婚，后所生子女即为虎氏族。虎氏族成员将虎作为自己的姓氏。至现代，随着汉文化的影响，有的将“虎”姓改为“胡”姓。
傈僳语音译，或称“腊扒时”，意为“虎氏族”。旧时云南怒江傈僳族氏族图腾名称之一。即以虎为氏族图腾，将虎作为崇拜对象，忌猎虎。传说远古时有一姑娘上山打柴，遇一猛虎，虎变为一男青年与之成婚，后所生子女即为虎氏族。虎氏族成员将虎作为自己的姓氏。至现代，随着汉文化的影响，有的将“虎”姓改为“胡”姓。
亡：同“无”。 现在再没有这样的人了。 表示对人才丧失的惋惜。语出《论语．雍也》：“哀公问：‘弟子孰为好学？’孔子对曰：‘有颜回者好学，……不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。’”唐．张九龄《故
元置，属八番顺元宣慰司。治所即今贵州长顺县西南睦化乡。明洪武五年(1372)改为木瓜长官司。
在今江苏连云港市东北。《元和志》卷11海州东海县：小鬲山“在县北六十里。田横避汉所居之山也。其山三面绝壁，皆百余仞，惟东南一道略容行人”。
宋广南西路羁縻州县中为土官服兵役的壮族农奴。即耕土官之田而又为其甲士，故名。宋代壮族土官常因争地盘、掠人口而相互仇杀，遂常在峒丁中选择强壮者，教以武技，驱使其为己效劳。社会等级高于一般峒丁。
书名。清印光任、张汝霖撰。二卷。印、张二氏先后任澳门同知。由印氏出草稿，张氏继而增损之，成是编。凡形势、官守、澳蕃三篇，附地图、插图多种。形势篇于山海之险要、防御之得失言之最悉。官守篇记澳门设立海防关
蒙古族古代集体舞。古代蒙古族信仰原始萨满教，认为天地万物均有神灵，故亦崇拜高山大树。他们把崇拜的大树称为“尚石”(神树)，重大庆典、祭祀、结拜盟兄弟(即结安答)等辄在神树下进行，并饮酒、舞蹈庆贺。《蒙
官名。《周礼》地官之属。一说为周朝置。掌放牧六牲，以供祭祀。《周礼·地官》：“牧人，下士六人，府一人，史二人，徒六十人”，“掌牧六牲而阜蕃其物，以供祭祀之牲牷”，“凡祭祀，共其牺牲，以授充人系之; 凡
藏语译音。西藏贵族家族之一。全称普古陇。居穷结宗附近。家族成员入仕者最初有普陇哇希伦多吉，乾隆十六年(1751)任前藏代本，后参加七世达赖喇嘛葬礼并赞助编写七世达赖喇嘛传记，卒于二十八年(1763)。
四十八卷。明王化贞(生卒年不详)撰。王化贞字元起，号肖乾，诸城(今属山东)人。万历年进士，历任都察院右佥都御史，辽东巡抚。王氏素好医学，曾著《产鉴书》、《痘疹》等书。此书成于崇祯元年(1628)，为王
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。