腔秃
佤语音译，意为“树鬼”。旧时云南西盟佤族崇拜对象之一。佤族人长期实行山地农业，靠林木灰烬滋养庄稼，因之对林木的膜拜十分盛行，认为森林里有一位司树魂的鬼，人们每砍伐一棵大树，都得放一块石头作为付给树鬼的代价，否则砍树者有被大树砸死的危险。这是人类源远流长的山林崇拜的一种延续。
佤语音译，意为“树鬼”。旧时云南西盟佤族崇拜对象之一。佤族人长期实行山地农业，靠林木灰烬滋养庄稼，因之对林木的膜拜十分盛行，认为森林里有一位司树魂的鬼，人们每砍伐一棵大树，都得放一块石头作为付给树鬼的代价，否则砍树者有被大树砸死的危险。这是人类源远流长的山林崇拜的一种延续。
一卷。清潘任撰。潘任为江苏常熟人，师从李慈铭(1830－1894)，有《希郑堂丛书》，《周礼札记》为其中一种。此书自“深蒲”条至“束矢”条，共二十余条，虽篇幅不大，但精义颇多。如“深蒲”条，潘氏取《说
十七卷。西汉郑玄注，唐贾公彦疏。郑玄、贾公彦生平事迹详见《周礼注疏》。《仪礼》原名《礼》，汉称《士礼》，晋始称《仪礼》，相对于《礼记》称《礼经》。是一部专门记载礼仪条文的著作。关于《仪礼》作者，有两种
况且。韩愈《重云一首李观疾赠之》：“且况天地间，大运自有常。”
读音：Līｌｉàｎɡ【综】 当系李、梁两姓合成。台湾高雄有此姓(64，68，261)。
【生卒】：389—416字丑归，建长子。初为道武帝猎郎。帝卒，背清河王绍拥戴明元帝。明元帝立，以俊为卫将军。朱提王悦怀刃见明元帝，俊觉悦谋，擒悦。性平正柔和，为明元帝宠信。无谄上抑下之举。卒。谥孝元。
【介绍】：清满洲正黄旗人，伊尔根觉罗氏。伊桑阿子。康熙间举人，授内务府员外郎，官至山西巡抚，坐事夺职。雍正间再起，治傅尔丹大军粮饷，又以侵蚀军粮，褫职下狱。乾隆时得释。
【介绍】：唐苏州吴人。以博学称。少与陈子昂、宋之问等交游，虽才学不逮，而风流强辩过之。举制策甲科。武则天时，擢监察御史，累迁凤阁舍人。于寒品晚进，必悉力举荐。人有过，辄面折，退无一言。玄宗开元初，迁大
【生卒】：715—780，或谓716生【介绍】：字士安，行四，曹州南华(今山东东明)人。新、旧《唐书》有传。八岁举神童，授秘书省正字。天宝中，调夏县令，再迁侍御史。肃、代二朝，数领诸道度支盐铁转运租庸
见“西克辛佛教寺院”(717页)。
读音：Zｈōｎｇｈｕáｎｇ【源】 ①相传黄帝时中黄丈人之后(60，62)。 ②古帝中皇氏之后，见《路史》(17)。 【变】一作中皇(60，62)。 【人】中黄直，黄帝时将，破杀蚩尤，见《后汉书》(17