腰牌
清代出入宫禁的凭证。天聪五年(1631)，汉军旗人宁完我以不善满洲辞令，进出宫禁每不如意，上奏倡议分辨服制、造设腰牌，且言此最简最易，事关重大。定都北京后，官员中无此设，惟旗内外工艺人、内管领下满蒙汉服役人等，出入东华门、西华门、神武门(前称玄武门)及大内应走之门须系此，以供巴克什护军验之。如姓名和籍隶等符合门房“版籍”上所写者始放行。此牌，以片板烙成一定格式，上写出入人姓名等。北京故宫博物院尚存此版式。
清代出入宫禁的凭证。天聪五年(1631)，汉军旗人宁完我以不善满洲辞令，进出宫禁每不如意，上奏倡议分辨服制、造设腰牌，且言此最简最易，事关重大。定都北京后，官员中无此设，惟旗内外工艺人、内管领下满蒙汉服役人等，出入东华门、西华门、神武门(前称玄武门)及大内应走之门须系此，以供巴克什护军验之。如姓名和籍隶等符合门房“版籍”上所写者始放行。此牌，以片板烙成一定格式，上写出入人姓名等。北京故宫博物院尚存此版式。
?—76东汉南阳安众(今河南邓州东北)人，字叔庠。少以父任为郎。年二十余出任辰阳长，兴设学校，禁绝淫祀。后为谒者，监伏波将军马援军，以恩信招降武陵蛮。明帝时历任东海相、尚书令、司隶校尉、河内太守等职。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今湖北云梦县北十六里义堂镇。清光绪《湖北全省分图》：云梦县北有义堂镇铺。
古代中亚和新疆信仰伊斯兰教各族对回族之称。“东干”意为“遗留”，多见于突厥文献。一说或称“东甘”，乃“甘肃东部之回回人”。光绪三年(1877)西北回民起义失败后，首领白彦虎率部分回民，由新疆进驻俄国哈
官署名。金朝置为管理水利灌溉的官署。长官为规措官，掌灌溉民田，秩正七品。下设点检渠堰官一员，掌启闭泾阳等县渠堰。辖司吏二人。官名。金置，秩正七品，掌灌溉民田。下设点检渠堰官一人，掌点检启闭泾阳等县渠堰
神名。(1)传说中的司火之神。《国语·周语上》：“回禄信于耹隧。”韦昭注：“回禄，火神。”《山海经·海外南经》：“南方祝融兽身人面，乘两龙。”郭璞注：“火神也。” (2)佛经又称之为火天、火尊。婆罗门
十三卷。清嵇宗孟(约1662前后在世)撰。稽宗孟，字叔子，江南安东人，另说山阳(今江苏淮安)人，生卒年不详。顺治举人，官至杭州知府，乞归，又被荐举博学鸿词，以疾辞不赴。稽宗孟天资颖异，善属文，诗颇纤巧
本名桃子园。即今广东紫金县西南义容镇。明、清置巡司于此。即今广东省紫金县西南义容。明初置巡检司于此。
字公伟，太原晋阳(今山西太原南)人。方正廉直，有雅量，博学多才，善五行阴阳之学，著有《天文志》、《五行传》，注《谷梁传》、《京氏易》等。武帝时，受诏出仕，武帝后，辞官归乡里。【介绍】：西晋太原晋阳人，
【生卒】：?－828顺宗子。贞元时封岳王。(，参见《新唐书》)