腾格里
蒙古语音译，意为“天”。又作腾吉里、腾格力。古代蒙古人信奉原始萨满教，相信万物有灵，尤敬天地，视天(腾格里)为宇宙万物的主宰、生命的源泉而加以崇拜，极为敬畏，遇事“必曰托着长生天底气力”，“彼所欲为之事，则曰：天教恁地，人所已为之事，则曰：天识著”， “无一事不归之天”(《黑鞑事略》)。上自帝王下至民众无不崇信之。凡出师必祈求天助;视雷为天的声音，每“闻雷声则恐惧，不敢行师，曰：‘天叫也’”(《蒙鞑备录》)，掩耳屈身至地以避之。蒙古自古有悬肉祭天之俗。元朝时祭天仍为重要祭典之一。
蒙古语音译，意为“天”。又作腾吉里、腾格力。古代蒙古人信奉原始萨满教，相信万物有灵，尤敬天地，视天(腾格里)为宇宙万物的主宰、生命的源泉而加以崇拜，极为敬畏，遇事“必曰托着长生天底气力”，“彼所欲为之事，则曰：天教恁地，人所已为之事，则曰：天识著”， “无一事不归之天”(《黑鞑事略》)。上自帝王下至民众无不崇信之。凡出师必祈求天助;视雷为天的声音，每“闻雷声则恐惧，不敢行师，曰：‘天叫也’”(《蒙鞑备录》)，掩耳屈身至地以避之。蒙古自古有悬肉祭天之俗。元朝时祭天仍为重要祭典之一。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今山西运城市南。《清一统志·解州》：分云岭“在安邑县西南四十里，接平陆县界，中条最高处。亦名分云山”。
从前，过去。孟云卿《邺城怀古》：“伊昔天地屯，曹公独中据。”
【生卒】：?—543【介绍】：北魏太安狄那人，字兴敬。尉长命子。擅弓马，有武艺，高欢引为帐内都督。出为常山公府参军事，赐爵集中县伯。随司空韩轨镇压晋州民李小兴等起事进爵为侯。东魏孝静帝武定元年，从高欢
【介绍】：元人。名妓，人呼顾四姐。性明慧，技艺绝伦。两次嫁人，后复居乐籍。善花旦杂剧。老于松江。
书名。清乾隆四十三年(1778)阿桂奉敕撰。二十卷。内容分四门：一、部族，上溯满洲自肃慎以来，挹娄、勿吉、靺鞨及完颜诸部及相毗连索伦等部的兴衰;二、疆域，自肃慎至元代各时期的疆域、都城、府州及附明卫所
《后汉书．寇恂传》：“即日车驾南征，恂从至颍川，盗贼悉降，而竟不拜郡，百姓遮道曰：‘愿从陛下复借寇君一年。’乃留恂长社，镇抚吏人，受纳余降。”东汉时，寇恂为颍川太守，兴办学校，教化百姓，郡政得到治理，
【生卒】：1338—1370【介绍】：明初临濠府人，字世安。元末从朱元璋渡江征战，迁统军元帅，擢天策卫指挥使。从大将军徐达克元大都。留守燕山六卫，领大都督分府事。后从达出塞，至三不剌川，战死。追封燕山
书名。简称《皇舆西域图志》、《西域图志》。清官修地方志。始纂于乾隆二十一年(1756)，二十七年博恒等纂成初稿，四十七年英廉等增定为今本。四十八卷，另有卷首四卷。卷首为乾隆帝关于西域之题咏和记事，正文
?—207东汉末武威祖厉(今甘肃靖远西南)人。汉末凉州大乱，以县吏招合少年，随叔张济起兵从董卓。迁建忠将军，封宣威侯。济死领其众，屯宛城(今河南南阳)，与刘表连和。建安二年(197)曹操军于淯水，乃降