亦作舔咸鹿，又名呼鹿，或哨鹿。契丹民族一种猎鹿方法。契丹皇帝嗜猎，※秋捺钵以射鹿及虎为主。鹿性嗜咸，遂洒盐于地，并吹鹿哨以诱。“每岁车驾至，皇族而下分布泺水侧。伺夜将半，鹿饮盐水，令猎人吹角效鹿鸣，既集而射之。谓之舐碱鹿，又名呼鹿。”(《辽史》卷32)清人查慎行于《人海记》中述之更详：“每岁于白露后三日，猎者衣鹿皮，戴鹿头，天未明潜伏草中，吹木简作声。牡鹿闻之，以为求其偶也，遂踊跃至，至则利镞加焉，无得脱者。”时女真人多善此技，契丹宫室专门设置唤鹿人，常以女真人充之。辽圣宗统和九年(991)八月，女真曾进献唤鹿人于契丹。《契丹国志》尚记，女真首领完颜阿骨打(即金朝开国皇帝)有弟侄曰完颜吴乞马、完颜粘罕、完颜胡舍辈，在辽末天祚帝时，岁入秋山，数人必从行，善作鹿鸣，辄呼鹿使天祚帝射之。至今，东北赫哲族仍沿袭此法捕鹿。
表：古代章奏的一种。 写表时激动得流泪，不知道还要说些什么。 旧时形容大臣奏事时忠诚款款的情状。语出三国．蜀．诸葛亮《前出师表》：“臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕泣，不知所云。”清．随缘下士《林
源见“三生石”。指前因宿缘的虚幻之事。元 汪元亨《沉醉东风．归田》曲：“想世间百岁人，似石上三生梦，转头来谁是英雄？”
烦躁愤懑。杜甫《兵车行》：“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”
即今西洱河。在云南大理市区。唐代称洱海出口为龙尾江，见南诏《中兴二年画卷》注记。又称洱水， 见唐樊绰《蛮书》卷5。
指汉丞相萧何。李颀《赠别张兵曹》：“汉家萧相国，功盖五诸侯。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①东汉改大成县置，属朔方郡。治所当在今内蒙古杭锦旗东南古城梁村。东汉末废。②五代周显德六年(959)改平舒县置，属霸州。治所在今河北大城县。清属顺天府。民国初属直隶津海道。1928年直属河北省。(1)
官署名。元代侍卫亲军指挥机构。元贞元年(1295)依贵赤、唐兀二卫之例建置，统阿儿浑军人，又称阿儿浑卫。正三品。置营荨麻林(今河北张家口西洗马林)、丰州(今内蒙古呼和浩特东)等地，衙司在大都丽正门内。
【介绍】：唐林泉人。工画道释。曾作《紫微二十四化图》，以警悟世俗。
同“梅花点额”。清袁于令《西楼记．集艳》：“露华轻晕昭阳白，偏教你梅花妆额。”