色发楞日
珞巴族崩尼部落方言音译，意为“割拴牛绳子的刀”。珞巴族婚俗。流行于西藏自治区隆子县以南的珞瑜地方。按照崩尼部落的习惯法规定，姑娘出嫁，都要收取一定的婚价，婚价分上、中、下3等。凡属上等婚价，女方收取男方数以十计的牛只和其他物品后，要以5个铜玲、5个铜镲、5个手镯、5副项珠、5条腰带和5把长刀陪嫁，其中有把长刀称“色发楞日”，是专门送给公公的，以示他所送来的牛只很多，砍断拴牛的绳子也要用去一把长刀。
珞巴族崩尼部落方言音译，意为“割拴牛绳子的刀”。珞巴族婚俗。流行于西藏自治区隆子县以南的珞瑜地方。按照崩尼部落的习惯法规定，姑娘出嫁，都要收取一定的婚价，婚价分上、中、下3等。凡属上等婚价，女方收取男方数以十计的牛只和其他物品后，要以5个铜玲、5个铜镲、5个手镯、5副项珠、5条腰带和5把长刀陪嫁，其中有把长刀称“色发楞日”，是专门送给公公的，以示他所送来的牛只很多，砍断拴牛的绳子也要用去一把长刀。
【介绍】：杜荀鹤作。诗乃写给名曰“质”的高僧的。一二句刻画质的不同凡俗，无牵无挂；三四句展示质的精神境界；不说一句有关人世间的话语，与尘世绝缘。诗人对质上人的超尘脱俗的处世态度表示了赞赏。语言通俗浅近
明置，属宁夏前卫。即今宁夏永宁县西南宋澄堡。
①即今江苏武进县东北三河口镇。清光绪《江苏全省舆图》阳湖县图：东有三河口镇。②在今陕西华阴市东北。当洛水、渭水入黄河之口。清光绪《陕西全省舆地图》华阴县：三河口镇“在县东北二十二里”。在湖北省麻城市东
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。可省称为“右遂伯”。地官府民部中大夫属官，正五命。隋文帝开皇元年(581)罢。职掌参见“遂伯中大夫”。
隶满洲镶红旗。官三等侍卫。曾割臂为亲人治病。
学校名。清光绪二十四年(1898)广西巡抚黄槐森创办于桂林。选本省贡监生十五至二十五岁者六十人为正课生，另选百人为附课生。延教习二人，分校二人。课程有经济科内政、外交、理财、经武、考工、格致六门，分门
即今云南寻甸回族彝族自治县南四十二里易隆。明为木密所驻地。原名洟笼，彝语 “洟” 为水，“笼” 为城，意即水城。
二卷。《附录》一卷。清何忠万(?－1880)撰。何忠万字子清，上元县(今江苏江宁)人。何忠万事亲孝，尝刲股和药，以疗母疾。然亦耆古绩学。与顺天府乡试后，侍父陕安道，署中佑治军书巡抚刘蓉重其才，力荐朝廷
源见“梦惠连”。谓诗文创作有神助。宋周密《木兰花慢．断桥残雪》词：“还见晴波涨绿，谢池梦草相关。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。