苏龙
珞巴族部落名。自称“布瑞”，藏族称之为“丁珞”。分布在西藏自治区隆子县南面的喜马拉雅山区。传说其祖先与崩如、巴依、玛雅、阿帕塔尼和纳等部落的祖先为兄弟。有阴垛、姑佑、石鲫、石觉、布更、布耶、嘎恨、嘎得等氏族。20世纪50年代，均为崩如人、崩尼人等的奴隶，居深山野林，主要从事采集和狩猎。定期向主人送兽肉和达谢等。生活贫困，一般由主人配婚，所生子女亦为奴隶，信仰原始宗教，男女纹面。
珞巴族部落名。自称“布瑞”，藏族称之为“丁珞”。分布在西藏自治区隆子县南面的喜马拉雅山区。传说其祖先与崩如、巴依、玛雅、阿帕塔尼和纳等部落的祖先为兄弟。有阴垛、姑佑、石鲫、石觉、布更、布耶、嘎恨、嘎得等氏族。20世纪50年代，均为崩如人、崩尼人等的奴隶，居深山野林，主要从事采集和狩猎。定期向主人送兽肉和达谢等。生活贫困，一般由主人配婚，所生子女亦为奴隶，信仰原始宗教，男女纹面。
同“言近旨远”。宋孙光宪《北梦琐言》卷二：“所谓言近意远，合《三百篇》之旨也。”见“言近指远”。宋·孙光宪《北梦琐言》卷2：“所谓～，合《三百篇》之旨也。”【词语言近意远】 成语：言近意远汉语词典：
一卷。清范士增(详见《周易解四书》)撰。是卷以《礼记》解四书，如“事父母能竭其力”，解为“外则尽物，内则尽志”；“三年无改于父之道”解为“不志亲也”；“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，解为“俯焉日
天文学名词。指景星、岁星等。《史记·天官书》：“天精而见景星。景星者，德星也。其状无常，常出于有道之国。”又《孝武本纪》：“陛下建汉家封禅，天其报德星云。”司马贞索隐：“德星，岁星也。岁星所在有福，故
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①帝王侍从官之统称。《汉书·元帝纪》：“令从官给事宫司马中者，得为大父母父母兄弟通籍。”颜师古注：“从官，亲近天子常侍从者皆是也。”②属吏。东汉诸公主，黄门、掖庭、永巷、御府、鉤盾、内者等宦者官署皆有
书名。宁夏化平(今泾源)回族人张逢春编纂。逢春(1883—1946)，民国初年任该县教育局长，注重发展民族教育，曾创办回民小学和回民女子小学23所、义务小学16所。后为甘肃省政府咨议、化平劝学所长等。
即陕原。在今河南陕县西南。《续汉书·郡国志》：弘农郡陕县有“陕陌”。刘昭注：“《博物记》：‘二伯所分’。”参见“陕原”。
明洪武十五年 (1382) 置，驻贵州宣慰司 (治今贵州贵阳市)。领龙里、新添、安南、威清、平坝、毕节、赤水、普市等实土卫、所及土官龙里卫所属大平伐、新添卫所属新添等长官司，辖境相当今贵州龙里、贵定、
八卷。清胡时忠撰。胡时忠原名时亨，字慎三，无锡(今属江苏)人。明崇祯时举人。生卒年不详。本书主要记载孔府祀典之事，先列位次，而对儒家圣贤各予著录，第八卷为考证辩论之词，共十五篇。《四库全书》列于存目。
【介绍】：名或作振露。唐均州人。陈希烈兄。中宗时为宰相崔湜门客，曾作《海鸥赋》以讽之。玄宗时历官司封郎中、国子司业。