苗族婚俗。青年男女幽会时使用的草制标记。流行于湘西地区。相传为娘纪、娘巴两姐妹向情人传递自己的行迹而始创。具体内容是：青年男女约定幽会地点后，先到者用草作一标记，表示自己的方位。后至者也要作一标记，表示此处有情人幽会，请君莫入。苗族见有草标之地，绝不进入打扰。误入者，必向幽会情人赔礼道歉，女方可送一件东西给来者作纪念。若属有意窥视者，则受到众人训斥。情人幽会离开时，必将草标拿开。用草作各种各样标记，只有当事者知晓其含意。但凡有两个草标之处，过路者都自觉回避。瑶族亦用草打结放在野外无人照管的物件上面，表示此物已有主人，他人勿动。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又名圣善寺。唐建。在今河南洛阳市旧城南定鼎路东。《次柳氏旧闻》 载： 玄宗尝幸东都，天大旱且暑时，遣高力士疾召天竺僧无畏祈雨。元畏捧水一钵，以小刀搅旋之，顾谓力士云： “雨且至。” 力士催马疾驰，回视
在今湖南汝城县东十七里。《方舆纪要》卷82桂阳县： 洞灵山 “有岩洞池泉之胜”。
读音：xià dīng【源】 春秋时卫大夫太叔悼子之甥曰夏戊，其祖宁丁，以王父字为夏丁氏(7，24，60)。一说，夏戊氏之后(17)。【人】 夏丁期，春秋时卫司徒(7)。历史上罕见复姓。《续通志·氏族
科举考试用语。即科举考试过程中的一种仪式。唐宋之制，试进士日，厅前设香案，知贡举等官照规定仪式而拜，举人答拜，然后下帘幕，出示试题，进行考试。
【介绍】：明福建龙岩人，字钟质，号介峰。隆庆五年进士。授礼科给事中，历官应天府尹。时海瑞为御史，一时有“总宪清似水，京兆白如霜”之谣。历任南京右副都御史，后以户部侍郎致仕。
书名。清陈奂著。三十卷。始作于嘉庆十七年(1812)，成于道光二十年(1840)。初刊于道光二十七年。作者宗毛公《诗》义，认为郑玄为《毛传》作笺，不拘师法，故此书舍《郑笺》而专疏《毛传》。书中就《毛传
读音：Líｎｌā’è【综】 德昂族姓。世居云南镇康木厂区大寨，以氏族(克勒)名为氏，汉姓为董(146)。
【介绍】：宋建宁府建阳人，字尊固。师从陈傅良。光宗绍熙元年进士。理宗时知常德府，称循吏。
读音：chē mén齐临淄大夫车门遽。(见《世本》)