荞过
瑶语音译，意为“大家一起来做”。解放前广西十万大山的“山子瑶”对家族或村社共耕组织的称谓。生产安排由家族长(称“香火头”)或村社头人(称“央谷”)掌握，每年年终都举行生产会议，根据当年粮食收获情况和劳动力，确定明年砍伐山林的数量和地段。在新砍伐的地段，通常共同种植山稻，由共耕组织中各户按参加份数出种籽和劳力，由头人根据生产季节和生产环节，合理安排出工，收获时在地头按份平均分配。第二年则把种过山稻的土地分给各户自由支配，多种红薯、芋头等作物。各户种一两年丢荒后土地又归集体。
瑶语音译，意为“大家一起来做”。解放前广西十万大山的“山子瑶”对家族或村社共耕组织的称谓。生产安排由家族长(称“香火头”)或村社头人(称“央谷”)掌握，每年年终都举行生产会议，根据当年粮食收获情况和劳动力，确定明年砍伐山林的数量和地段。在新砍伐的地段，通常共同种植山稻，由共耕组织中各户按参加份数出种籽和劳力，由头人根据生产季节和生产环节，合理安排出工，收获时在地头按份平均分配。第二年则把种过山稻的土地分给各户自由支配，多种红薯、芋头等作物。各户种一两年丢荒后土地又归集体。
官署名。宋神宗元丰 (1078—1085) 改制后，礼部置。掌有关学校、经籍、科举、发解、省试及讲筵史官赐书修书之事。
古族名。一作艮子。明清“百夷”中的一部分。因在明代所置的孟艮御夷府而得名。清代孟艮属缅甸(今为缅甸之南掸邦)，从孟艮流入普洱府的“百夷”即被称为“缅甸孟艮子”。
术数名词。用于九宫术中。《隋书·经籍志》载有“《九宫经》三卷，郑玄注”，可见汉末时已有。其法大盛于隋、唐、五代，并为后世许多选择家所采用，直到清末的《时宪书》中还有。九宫术源于洛书。洛书用一至九九个数
服：承受（刑役）。上刑：重刑。 好战的人应该受重的刑罚。语出《孟子．离娄上》：“故善战者服上刑，连诸侯者次之，辟草莱、任土地者次之。”明．文秉《烈皇小识》卷五：“上御经筵毕，复召对六部，本兵杨嗣昌奏
同“螳螂捕蝉，黄雀在后”。唐刘知幾《思慎赋．序》：“孙叔敖譬以螳螂伺蝉不知黄雀在后。”
晋代安平人，字孝先，曾官中牟令。传说他死后多次显灵与堂兄弟苏节游玩，谈及地下之事，自称在地下官修文郎，与颜渊同官。见晋王隐《晋书》。李瀚《蒙求》：“苏韶鬼灵，卢充幽婚。”
明末农民大起义。李自成(公元1606年—1645年)原名鸿基，陕西米脂县李继迁寨人。出身农民家庭，少年时在地主家当牧童，二十一岁时，在银川驿当驿卒，后失业，无以为生，又为高利贷所迫，偕其侄李过逃甘肃，
见《昼上人集》条。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：五代时襄阳人，字文通。皮日休子。美容仪，善谈论。钱镠辟为幕府，累署浙西节度推官。曾奉使于后梁，报聘淮南。及吴越建国，拜丞相。卒年六十七，谥贞敬。有《皮氏见闻录》。