莫昆义善
古代锡伯族人对氏族会议之称呼。莫昆义善由“莫昆达(氏族长)”和成员若干名构成。莫昆达由氏族中辈分高、德高望重的长者担任。成员是从祖辈、父辈、子辈和孙辈中通过共同商议各挑一人充任;妇女也以同样方法各选一人参加。每年正月举行一次会议，共同商议氏族内的日常事务及案件，对违犯家规者和一般纠纷进行审讯、惩罚和调处。凡氏族会议制定的章程，所有成员都必须服从，不能违反。
古代锡伯族人对氏族会议之称呼。莫昆义善由“莫昆达(氏族长)”和成员若干名构成。莫昆达由氏族中辈分高、德高望重的长者担任。成员是从祖辈、父辈、子辈和孙辈中通过共同商议各挑一人充任;妇女也以同样方法各选一人参加。每年正月举行一次会议，共同商议氏族内的日常事务及案件，对违犯家规者和一般纠纷进行审讯、惩罚和调处。凡氏族会议制定的章程，所有成员都必须服从，不能违反。
孟郊《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密逢，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”后因以“寸草春晖”比喻子女报答不尽父母的养育之恩。
【介绍】：五代荥阳人。后汉隐帝时，为河东节度使刘旻观察判官。北汉乾祐四年，旻即帝位，以华为户部侍郎、同平章事，加仆射。刘钧天会中，李筠奉表称臣，乞师于北汉。钧自将出团柏谷，华以筠举事轻易，不当空国兴师
佤语音译，“乌喂”意为“钱”，“阿布恩”是“妻子”。解放前云南西盟佤族对结婚聘礼的称呼。一般以水牛或黄牛计算，一头至数头不等，可以结婚时或结婚后交付，如在西盟的马散等村寨，聘礼一般不是婚前议，而是婚后
【生卒】：?—1277【介绍】：名或作仝子。宋福州福清人。仕历督府监丞。与乡人林同、黄必大合谋抗元，置忠义局，募兵复永福县。端宗景炎间命为福建招抚使。元兵至，率士卒战败，自缢死。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。唐蒋义撰。七十卷。已佚。
蒙古语，意为“乐师”、“琴师”。元朝司乐官员之称。
【介绍】：秦末人。本赵将。秦末以兵抗秦，定河内，有功。项羽入关中，以卬为殷王，王河内。后败降汉。
书名。明陈实功撰。初刊于万历四十五年(1617)。四卷。卷一为痈疽门，总论痈疽的病源、诊断和治疗;卷二为上部痈毒门，卷三为下部痈毒门;卷四为杂疮毒门。首论病理，次叙症象，较全面系统。记述了一百五十余种
放出老虎来保护自己。比喻自招祸害。赤壁之战时，盘据四川的刘璋派遣张松北上，想要结好曹操。时曹操以为天下大势已定，对张松极为不恭。张松怀恨在心，遂劝刘璋联合刘备，经刘璋同意，派法正请刘备入川。刘备兵至巴