莫朗
珞巴族阿帕塔尼部落方言译音，旧时祈求丰收的仪式名称。珞巴族习俗，流行于西藏自治区西巴霞曲流域。每年春耕开始前，以村为单位，在巫师的带领下，穿着节日服装的青少年男子，在一定范围内，到各村游行，在路过庄稼地时，巫师撒米粒，青少年即挥舞长刀或敲打铜盘，在路经即将播种的田地时，一些青年离开队伍，举着巨大的竹制男性生殖器的模型，走向地里，边唱边跳生殖舞，以祈求丰收。游行队伍每到一村，都能得到米酒和食品的招待。
珞巴族阿帕塔尼部落方言译音，旧时祈求丰收的仪式名称。珞巴族习俗，流行于西藏自治区西巴霞曲流域。每年春耕开始前，以村为单位，在巫师的带领下，穿着节日服装的青少年男子，在一定范围内，到各村游行，在路过庄稼地时，巫师撒米粒，青少年即挥舞长刀或敲打铜盘，在路经即将播种的田地时，一些青年离开队伍，举着巨大的竹制男性生殖器的模型，走向地里，边唱边跳生殖舞，以祈求丰收。游行队伍每到一村，都能得到米酒和食品的招待。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今甘肃宕昌县西。因宕昌羌所居得名。
?—前20西汉时匈奴单于。名雕陶莫皋，呼韩邪单于稽侯㹪之子，母为大阏氏。建始二年(前31)呼韩邪病危，拟立颛渠阏氏子且莫车。颛渠以且莫车年少，建议立大阏氏子雕陶莫皋，呼韩邪卒从其计。呼韩
又名胥江街。即今广东三水市北芦苞镇。明洪武初置胥江巡司于此。清设汛，有把总驻防。
惠恭皇后族子。奏请复元祐所弃渠阳军。筑渠阳城，以利诱诸蛮纳土，立里堠。张庄忌恨，并诱复水蛮石盛唐毁其烽表、桥梁。渠阳蛮酋杨惟聪请允出战，子武遂奏闻，朝议谓其生事，罢子武，卒。【介绍】：宋嘉兴人。徽宗宣
蒙古国将领。札剌儿氏。※木华黎国王孙，※孛鲁次子。太宗二年(1230)，随汗伐金，攻凤翔，与兄塔思战潼关，阻金援军。七年，从汗子阔出攻取宋枣阳、郢城。十一年，塔思卒，袭为国王。驻营于桓州西阿儿查秃，总
即今甘肃镇原县东南五十里屯子镇。《资治通鉴》：唐兴元元年(784)，李晟复西京，朱泚自泾州北走，“至彭原西城屯，其将梁庭芬射泚坠坑中”。即此。即今甘肃省镇原县东南屯字镇。唐兴元元年(784年)朱泚败死
即“钦察”①(1667页)。
官名。北魏置。大行台次官，佐大行台尚书令掌台中事务，权任颇重。《周书·贺拔胜传》： “(孝武帝)乃拜胜为都督三荆、二郢、南襄、南雍七州诸军事，进位骠骑大将军，开府仪同三司、荆州刺史，加授南道大行台尚书
北魏置，为灵州治。治所在回乐县 (今宁夏吴忠市北)。辖境相当今宁夏吴忠市及中宁县灵武县地。《北齐书·刘丰传》： “刘丰，字丰生，普乐人也。……破六韩拔陵之乱，丰以守城之功，除普乐太守。” 隋开皇三年