莫朗
珞巴族阿帕塔尼部落方言译音，旧时祈求丰收的仪式名称。珞巴族习俗，流行于西藏自治区西巴霞曲流域。每年春耕开始前，以村为单位，在巫师的带领下，穿着节日服装的青少年男子，在一定范围内，到各村游行，在路过庄稼地时，巫师撒米粒，青少年即挥舞长刀或敲打铜盘，在路经即将播种的田地时，一些青年离开队伍，举着巨大的竹制男性生殖器的模型，走向地里，边唱边跳生殖舞，以祈求丰收。游行队伍每到一村，都能得到米酒和食品的招待。
珞巴族阿帕塔尼部落方言译音，旧时祈求丰收的仪式名称。珞巴族习俗，流行于西藏自治区西巴霞曲流域。每年春耕开始前，以村为单位，在巫师的带领下，穿着节日服装的青少年男子，在一定范围内，到各村游行，在路过庄稼地时，巫师撒米粒，青少年即挥舞长刀或敲打铜盘，在路经即将播种的田地时，一些青年离开队伍，举着巨大的竹制男性生殖器的模型，走向地里，边唱边跳生殖舞，以祈求丰收。游行队伍每到一村，都能得到米酒和食品的招待。
蒙古地区佛教大寺院授予的经学学位。僧徒在寺庙中经过学习，获※格不什学位后，再经过10年深入学习，业满，举行典礼仪式，由活佛授予此学位。获此学位者即具有中级僧侣地位而受到礼待，从此可以自由研究深化。
【介绍】：明湖广衡州府人，号一峰。嘉靖三十四年举人。官崇庆知州，有政绩，升乌撒府同知。有《中庸说旨》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
科举制科之一。唐宋设置，属于儒学类科目。唐于贞元元年(公元785年)诏举，熊执易等二人及第; 贞元十年(公元794年)诏举，朱颖及第;元和三年(公元808年)诏举，冯苞等二人及第;长庆元年(公元821
【介绍】：明河南罗山人，字景福。正统四年进士。除行人。累迁南御史。为人刚直，以劾都御史周铨得罪，下狱，谪云南虚仁驿丞，后量移丰城知县。成化初升任湖广佥事。有治行，致仕卒。
【生卒】：822～?【介绍】：字文化，宣州泾县(今属安徽)人。屡试不第，曾与张乔共隐匡庐，与马戴亦交善。五十始登科，历泾县尉、虔州从事、江宁丞等小官，后归居泾县陵阳别业。棠以苦吟著称，与张乔、郑谷等人
?—400十六国时赵郡(治今河北高邑西南)人。初为后凉敦煌太守。后以郡降北凉主段业，署为沙州刺史。久官敦煌，曾于州南征发居民开渠溉田，号为孟敏渠。及卒，葬于州。
①西汉置，属东郡。治所在今河南清丰县西南。西晋为顿丘郡治。北齐废。隋开皇六年 (586)复置，属魏州。大业初属武阳郡。唐为澶州治。五代晋天福三年 (938) 移治德胜城 (今河南濮阳县东南五里)。北宋
源见“庄周梦蝶”。喻指人生变幻莫测。清陈书《和特舟同年韵并约少文方伯为是夕园中之游》：“是周是蝶总忘身，爱马爱钱各成癖。”
在今湖南怀化市境。《舆地纪胜》 卷71沅州： 保牢山 “昔人保聚其中，以其牢险，因名”。《方舆纪要》 卷81沅州 “明山” 条下： “又保牢山，州(治今芷江侗族自治县) 东百里。蛮僚据此，资其牢险。”