菩提流支
北魏时佛教译经师。一译菩提留支。意译道希。北天竺人。深通三藏，兼通显密。宣武帝永平元年(508)，携大量梵本佛经至洛阳，住永宁寺，潜心译业，被举为译场宗主。永熙三年(534)，随孝武帝迁邺(今河北临漳)，仍奋笔不倦。对当时佛学界影响颇大。译作有《金刚般若波罗密经》、《入楞伽经》、《弥勒菩萨所问经》、《胜恩惟梵天所问经》、《深密解脱经》、《金刚般若经论》、《无量寿经论》、《法华经论》、 《宝积经论》等30余部(一说30部101卷)。
北魏时佛教译经师。一译菩提留支。意译道希。北天竺人。深通三藏，兼通显密。宣武帝永平元年(508)，携大量梵本佛经至洛阳，住永宁寺，潜心译业，被举为译场宗主。永熙三年(534)，随孝武帝迁邺(今河北临漳)，仍奋笔不倦。对当时佛学界影响颇大。译作有《金刚般若波罗密经》、《入楞伽经》、《弥勒菩萨所问经》、《胜恩惟梵天所问经》、《深密解脱经》、《金刚般若经论》、《无量寿经论》、《法华经论》、 《宝积经论》等30余部(一说30部101卷)。
《新唐书．百官志二》载：唐武则天时铸制铜匦四个，列置于朝堂上，受纳上书。后以“投匦”谓臣民向皇帝上书。宋陆游《老学庵笔记》卷二：“〔徐璧〕尝作书万言，欲投匦，极言时政，无所讳避。”【词语投匦】 汉
官署名。清朝礼部所属之办事机构。由本部堂官酌委所属司员管理库事，无定员。贮藏各省解部试卷，各处交回旧印、封王全册与赏寿民、寿妇缎匹银两等项。宣统三年(1911)改隶典礼院。
源见“玉山”。喻俊美的仪容或仪容俊美的人。宋毛滂《蝶恋花．送茶》词：“七盏能醒千日卧，扶起瑶山，嫌怕香尘涴。”宋杨无咎《齐天乐．和周美成韵》词：“纱纬半卷。记云亸瑶山，粉融珍簟。”【词语瑶山】 汉
书名。清焦循撰。三卷。撰于嘉庆二年(1797)。分别收入《里堂学算记》、《中西算学丛书》、《富强丛书续集》等。作者研治元李冶《测圆海镜》、《益古演段》过程中，觉其端绪丛繁，鲜能知要，故参考秦九韶《数书
1425—1487明松江华亭(今上海松江区)人，字汝旭，一作汝弼，号东海。成化进士。历兵部主事、员外郎。成化十四年(1478)改南安知府，二十年以病归。善诗文，工草书，墨迹流传海外。著有《张东海先生文
见“牙忽都”(286页)。
官署名。明永乐五年(1407)置，为北京苑马寺六监二十四苑之一，属卢龙监。苑设圉长一人，从九品，下分各群，设群长。掌牧养马匹，以备军需。十八年并入太仆寺。
亦作“肘腋之祸”、“肘腋之忧”。肘腋：胳膊肘和夹肢窝，比喻极接近的祸患。亦指产生于身边的祸患。法正(176－220年)，字孝直，右扶风郿县(今陕西眉县)人。初依刘璋，奉命邀刘备入川拒张鲁。趁机献策刘备
【生卒】：?——1464字孟勤。宣德二年(1427)进士。为二十八个庶吉士之首。英宗即位，授编修。正统三年(1438)后历任侍读、国子监祭酒。景泰中，历任国子监祭酒、文渊阁学士、户部尚书。著有《寰宇通
【介绍】：清福建宁化人，初名恒瓒，字用侯，号云林。乾隆三十四年进士，授刑部主事，遇事不可，必据理力争。历本部郎中，官至光禄寺卿。卒年七十九。有《南窗丛记》、《赐砚斋诗钞》。