萨迦
西藏地方萨迦法王管辖区。位于后藏日喀则西南。为西藏喇嘛教萨迦派始兴之地。元代该派势力最盛，统掌西藏政教大权，开政教合一制度之端。后为帕竹噶举派所取代，但仍保有在后藏萨迦地方的政教权势。明永乐十一年(1413)，该派僧人昆泽思巴、南喀雷必坚赞分别被封为大乘法王和辅教王，领其地世代相延续。法王下设“佐巴”，为政府系统;设“拉让”为宗教系统。法王有直辖寺院、人民、土地，自行任命官员之权，噶厦政府不加干涉。
西藏地方萨迦法王管辖区。位于后藏日喀则西南。为西藏喇嘛教萨迦派始兴之地。元代该派势力最盛，统掌西藏政教大权，开政教合一制度之端。后为帕竹噶举派所取代，但仍保有在后藏萨迦地方的政教权势。明永乐十一年(1413)，该派僧人昆泽思巴、南喀雷必坚赞分别被封为大乘法王和辅教王，领其地世代相延续。法王下设“佐巴”，为政府系统;设“拉让”为宗教系统。法王有直辖寺院、人民、土地，自行任命官员之权，噶厦政府不加干涉。
春秋鲁国人，字子骞。孔子弟子。为人至孝，以德行著称。生母早卒，后母对待他很苛刻。冬天其后母以草杆麻丝为其絮衣，而自己的亲儿子穿着厚厚的绵衣。其父知其情，怒逐后母，闵损劝止其父，认为不逐其母，则只有一子
即“松乡文集”。
【介绍】：宋婺州金华人，字行甫。王师古子。孝宗淳熙十四年进士。仕至大理司直。熟谙两汉史事及制度。有《西汉年纪》、《汉官总录》、《职源》。
即鄃。侯国名。西汉置。故城在今山东平原县西南。属清河郡。吕后四年(前184)，封吕它为俞侯;景帝六年(前151)，封栾布为俞侯，均即此。武帝元狩六年(前117)，改为鄃县。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
874—934五代时后蜀建立者。公元934年在位。邢州龙冈(今河北邢台)人，字保裔，一作保胤。李克用侄婿。曾任晋王李存勗(后唐庄宗)中门使。后唐时，为太原尹、北京(太原)留守。前蜀亡，因枢密使郭崇韬之
【介绍】：柳宗元作于被贬永州时。崔策，字子符，宗元姐夫崔简弟。元和七年(812)到永州看望宗元，二人同登西山(在永州零陵县西)，宗元作此诗纪事抒怀。首叙秋晓之累，次状西山之高，次纪谪居之苦况，末冀崔策
?—前614春秋时楚国国君。公元前625—前614年在位。名商臣。楚成王之子。为太子时，因惧被废，弑父自立。长期与晋争霸，先后灭江、六、蓼等小国。楚穆王八年(前618)，率师伐郑，继又攻陈，郑、陈均归
即“脱懽”。
我国古代以血缘关系为基础维护贵族世袭统治，并且维系不同等级贵族上下级关系的一种制度。宗法制产生于西周，是由古代父家长制结合周代实行的嫡长子继承制而制定的。其表现形式为：周王自称天子，被确定为天下的大宗