董萨
解放前云南景颇族对巫师的称谓。当地汉语称“魔头”。每个村寨都有，并有大小之分，专门负责念鬼、打卜，各种祭祀活动都有其参加，体现诸鬼对人世间的统治权力。大多熟悉本民族的文化历史，在没有本民族文字记载的情况下，景颇族许多文化历史通过他们的记忆保存下来，并加以传播，还以特殊身份参加各种重大政治和军事活动的决策，在景颇族社会中有很高的威信。
解放前云南景颇族对巫师的称谓。当地汉语称“魔头”。每个村寨都有，并有大小之分，专门负责念鬼、打卜，各种祭祀活动都有其参加，体现诸鬼对人世间的统治权力。大多熟悉本民族的文化历史，在没有本民族文字记载的情况下，景颇族许多文化历史通过他们的记忆保存下来，并加以传播，还以特殊身份参加各种重大政治和军事活动的决策，在景颇族社会中有很高的威信。
653—729唐朝文臣。字行冲。河南洛阳人。先世鲜卑元氏。北魏常山王素连之后。少孤，为外祖司农卿韦机所养。及长，学识通博，尤擅音律及诂训之学。登进士第，累迁通事舍人。睿宗景云(710—711)中，九迁
在今江西宁冈县东。《明一统志》 卷56吉安府： 拐湖山 “在永宁县 (治今新城镇) 东南六十里。上有泉自山腰涌出，直泻山麓荡为深湖”。
即迦摩缕波国。在今印度阿萨姆邦西部高哈蒂一带。《新唐书· 地理志》： 安南通天竺道 “又自骠国西度黑山，至东天竺迦摩波国千六百里”。
【生卒】：?—992【介绍】：宋信州贵溪人，原籍睦州。少武勇，嗜书，习兵法。仕南唐，累官银青光禄大夫，上柱国，进阶司空。曾数平剧寇，有战功，迁信州静边总辖使。闽越边寇侵掠，卿出奇兵剿灭之，数郡民赖以安
读音：Tóｎｇｙī【综】 清驻防杭州满洲八旗中有佟依氏(256)。又，清镶白旗满洲领催卜起现之妻为佟衣氏，正白旗满洲马甲六格之妻为佟宜氏，镶黄旗满洲护军傅海之妻为佟音氏，正黄旗满洲马甲青云之妻为董音氏
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南北朝时皇帝之尊称。大尊，犹言至尊。
藏语音译，俗称“卡冈”。西藏地方铸造的铜币之一。面值作藏银2分5厘。1909、1913、1918、1920年先后铸造发行。在西藏地方流通的旧币中，面值最小。1909年铸造的有两种，一种图案文字与“桑冈
太平天国选用人才的方式之一。太平军在行军途中和攻取郡县之后，必贴出布告，招揽有一技之长的人才，送入天京诏书衙量才录用。有些地方还专设局、馆，以为延揽人才之用。如李秀成在苏州设立书局，在杭州改抚局为招贤
官名。北齐置。太常寺太卜局长官，掌诸卜筮等事务。参见“太卜局”。官名。北齐太史署令所属，掌卜筮之事。