书名。全称《叙述大蒙古地区佛教缘起之佛教明灯》。济美日必多吉撰。初以木刻藏文版行世。1930年蒙、藏典籍刊行会刻印复制本传世。全书主要记载蒙古族的产生、王统演变、元代藏传佛教传入蒙古地区及其发展、宗喀巴黄教传入蒙古以及达赖、班禅与蒙古的宗教关系、17世纪多罗那他所传哲布尊丹巴在蒙古传播佛教、西蒙古准噶尔部及咱雅班第达传教情况、甘肃、青海地区蒙古人对发展佛教的贡献、政治及宗教方面的蒙藏关系等。书末附青海、甘肃与蒙古有关的寺院介绍，并以补遗形式附载佛教某些教义理论。此书是研究蒙古佛教及蒙藏佛教关系的重要史籍。有日文译本及英译本。
官名。隋代左领左右府次官。置二人，从三品，佐大将军掌领侍卫左右，供御兵仗。大业三年(607)罢。
官名。吐蕃官，即内大相。
【生卒】：?——1861浙江奉化人。初为水勇，咸丰中，从清军水师与太平军战于江浙一带。历官千总、太湖协副将至江南福山镇总兵。咸丰十一年，战死于太湖东山。赠提督衔，谥果愍。【介绍】：清福建福州人，字笃夫
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
微：无。管仲：春秋时齐人，相桓公，主张尊王攘夷，富国强兵。齐桓公称霸诸侯，多得管仲之力。左衽：古代少数民族所着左边开衣襟的服装。 没有管仲，我们就会穿着左边开襟的服装，受异族统治了。 这是孔子歌颂
?—503武兴国君主。略阳清水(今甘肃清水县西北)氐人。※杨文弘之子。南齐建元四年(482)，父卒，堂兄杨后起继位。他被北魏封为白水太守。既而，自立为王，被后起击败。永明元年(483)，被齐封为秦州刺
①四种举士科目合称。历代多有而名同实异。东汉左雄上孝廉之选，专用儒学、文吏。后黄琼奏增孝悌、能从政，合为四科。魏晋沿之。南朝宋泰始六年(470)置总明观，以儒、玄、文、史为四科。隋大业五年(609)，
在今俄罗斯阿穆尔州黑龙江北岸波亚尔科夫西。清初属黑龙江副都统。康熙《皇舆全览图》：黑龙江北岸有“车赫得城”。乾隆《盛京、吉林、黑龙江等处标注战迹舆图》：黑龙江北岸有“彻赫特城”。
一卷。清孙诒让撰。孙诒让，详见《契文举例》条。书中辑录温州自西晋以来的古砖100余种，上起晋太康二年(281)陈卓人砖，下至陈天嘉二年(561)残砖。唯晋以后物，取足纪年月、姓名，他无记述。然其字画奇
即今河南荥阳市北二十二里高村乡。《清一统志·开封府二》： 高邨镇 “在荥泽县境。河阴废县西南十里”。