书名。全称《叙述大蒙古地区佛教缘起之佛教明灯》。济美日必多吉撰。初以木刻藏文版行世。1930年蒙、藏典籍刊行会刻印复制本传世。全书主要记载蒙古族的产生、王统演变、元代藏传佛教传入蒙古地区及其发展、宗喀巴黄教传入蒙古以及达赖、班禅与蒙古的宗教关系、17世纪多罗那他所传哲布尊丹巴在蒙古传播佛教、西蒙古准噶尔部及咱雅班第达传教情况、甘肃、青海地区蒙古人对发展佛教的贡献、政治及宗教方面的蒙藏关系等。书末附青海、甘肃与蒙古有关的寺院介绍，并以补遗形式附载佛教某些教义理论。此书是研究蒙古佛教及蒙藏佛教关系的重要史籍。有日文译本及英译本。
杂志名。清宣统二年正月(1910.2)在广州创刊。黄德钧、黄警群主编。以“保存国粹”为宗旨，以“光大”历代儒林学说为主要内容。设论说、经学、史学、理学、文学、传记等栏目。出版两月，发行六期停刊。
官名。五官中郎、五官侍郎、五官郎中统称，隶光禄勋所属五官中郎将，主更值执戟，宿卫宫殿门户，出充车骑。凡指五官中郎将所属的郎官。如五官中郎、五官侍郎、五官郎中等，其俸分别为比六百石、比四百石，比三百石；
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“梦槐安”。明徐渭《洞岩入鳖口有石枰石桥及石池诸景》诗：“星河作影当归路，疑是淳于梦大槐。”
金为通京师漕运而凿，在今北京市西石景山北麓引永定河入潞水 (北运河)。《金史· 河渠志》： 大定十一年 (1171)，“自金口疏导至京城北入壕，而东至通州之北，入潞水，……及渠成，以地势高峻，水性浑浊
土司名。明洪武五年(1372)置永顺等处军民宣慰使司，隶湖广都指挥使司。下辖※腊惹洞、※麦著黄洞、※驴迟洞、※施溶溪、※白崖洞、※田家洞等6个长官司。长官由各洞总管担任，世有其土，世袭官职。经350余
《汉书．匡衡传》：“衡好学，家贫，庸作以供资用，尤精力过绝人。诸儒为之语曰：‘无说《诗》，匡鼎，（正、当）来；匡说《诗》，解人颐。’”匡衡好学，学识渊博，时人谓匡衡来，别的人就不必解释《诗经》了，后因
【生卒】：1681—1730【介绍】：清江苏江都人，字近雯，号石川。康熙四十八年进士，散馆授编修。官至陕西西安布政使。有《石川诗钞》。
明初人。宦官。航海家。永乐三年(1405)与郑和等奉命通使西洋。五年出使东南诸国，七年再使西洋，均与郑和等同任正使。宣德五年(1430)奉使忽鲁谟斯等十七国，九年出使苏门答腊，相传死于南洋爪哇。明宣宗
明初山东农民起义。洪武末年以来，青州(今山东益都)接连灾荒。“靖难之役”中，山东又是主要战场。永乐时，为修建皇宫、开凿会通河，对蒙古用兵时运送粮饷，从山东征派数十万民夫。农民深受苦难。永乐十八年(公元