蒙古灸疗
蒙医采用的物理疗法。从热※罨疗改进发展而来。通常用黄油拌小茴香涂于毡上裹敷。18世纪时青海蒙古族医师※益西班觉所著《甘露之泉》对行灸使用的药物器具、取穴、灸的程度、注意事项等，有较详细的记载。19世纪时内蒙曼旗蒙古族药学家占巴拉多尔济所著※《蒙药正典》载人体可行灸的穴位有300余处，并有两副标出全身穴位的图解。蒙医在临床治疗中常以灸疗配合药物治疗。
蒙医采用的物理疗法。从热※罨疗改进发展而来。通常用黄油拌小茴香涂于毡上裹敷。18世纪时青海蒙古族医师※益西班觉所著《甘露之泉》对行灸使用的药物器具、取穴、灸的程度、注意事项等，有较详细的记载。19世纪时内蒙曼旗蒙古族药学家占巴拉多尔济所著※《蒙药正典》载人体可行灸的穴位有300余处，并有两副标出全身穴位的图解。蒙医在临床治疗中常以灸疗配合药物治疗。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：444—501【介绍】：北魏顿丘卫国人，字道固。家世寒微，少孤贫好学。孝文帝初，举孝廉，由中书教学博士迁秘书丞，参著作事。依《史记》、《汉书》纪传表志之体修魏史。历官御史中尉，多所纠劾。后以
见“特授”。
读音：Yǔfǔ【源】 春秋时鲁大夫羽父翚之后，见《姓源》(17，62)。历史上罕见复姓。《中国姓氏大全》据《中国姓氏集》收载;《姓氏词典》亦收，其据《姓源韵谱》注云： “春秋时鲁国大夫羽父翚之
同“响遏行云”。宋朱敦儒《风流子》词：“嬉游伴侣，两两携手。醉回别浦，歌遏南云。”
一卷。清皮锡瑞(1850－1908)撰。皮锡瑞清末学者，字鹿门，一字麓云，湖南善化(今长沙)人。1890年主湖南龙潭书院讲席，其后移席南昌经训书院。著《师伏堂诗草》、《今文尚书考证》、《尚书中候疏证》
五卷。清周炳中撰。炳中有《四书典故辩正》二十卷。续编首有史炳序，对先儒异义前编未详者，又复详为考辨，以成此书。大旨在订正义疏的是非同异，与《四书典故辩正》的体例相同。如师尹一条，据张大亨说，正毛郑之误
书名。清杨雍建撰。作者为顺治时进士，官至兵部侍郎。是书收录的奏疏，乃其任给事中时所作，故曰“黄门”，共五十一篇。末四篇为其在康熙十八年(1679)后任左副都御史时所作，故又曰《西台奏议》。有民国时抄本
【介绍】：唐时渤海人。大武艺弟。玄宗开元十三年，武艺遣之朝唐，授左威卫员外将军，留宿卫。十五年，放还渤海。
在今云南腾冲县北明光乡。明、清为腾越九隘之一。见乾隆 《腾越州志》。