羌族神话故事之一。流传于今四川汶川县雁门乡。神话叙述太古之世，人神未分。羌人女首领阿勿巴吉与天上火神蒙格西相爱成亲，生子名燃比娃。后由于天上恶神喝都作祟，施以魔法，使天昏地暗，大地出现第一次冬天，白雪茫茫，朔风凛凛，地冻天寒，草木枯死，人人蜷缩洞中，奄奄待毙阿勿巴吉命其子燃比娃上天寻父取火。燃比娃历尽艰辛，在其父蒙格西的帮助下，设法将神火藏于白石之中，瞒过喝都的监视和阻挠，历经三次磨难，始将神火带到人间，使人间有了火，有了温暖和光明，战胜寒冬和漫长的黑夜，并开始熟食。故羌人把白石尊为至高无上的神，按照羌俗，人不能从火上跨过，火圹上不能伸脚，火圹架上不能烤不洁净的衣物。
参见［日暮途穷］。唐．钱起《七盘岭阻寇，闻李端公先到南楚》：“日暮穷途泪满襟，云天南望羡飞禽。”见“日暮途穷①”。唐·钱起《七盘岭阻寇》：“～泪满襟，云天南望羡飞禽。”【词语日暮穷途】 成语：日暮穷
本是古时祭祀用牲（指牛、羊、豕）的通称。色纯为“牺”，体全为“牲”。《周礼．地官．牧人》：“凡祭祀，共其牺牲。以授充人系之。”今用为舍弃、捐弃之义。如：牺牲生命，为国牺牲。【词语牺牲】 汉语词典：
即“小名录”。
本蔡邑，周武王封弟叔度于此。在今河南上蔡县西南。其后蔡平侯自此迁新蔡(今河南新蔡县)，蔡昭侯二十六年(前493)又迁于州来(今安徽凤台县)。改州来为下蔡，因称此为上蔡。战国属楚。《竹书纪年》：“魏章帅
见“视死如归”。《淮南子·兵略训》：“故战日有期，～。”【词语视死若归】 成语：视死若归汉语词典：视死若归
官名。同“左一护军府副护军”。
秤杆上的第一个星。秤锤悬于这一点时，适与秤盘成平衡，因此称“定盘星”，用来比喻做事的准则。宋代朱熹《水调歌头．联句问讯罗汉》词：“记取渊冰语，莫错定盘星。”偏正 戥子和秤杆上表示起算点(零位)的星。比
在今吉林公主岭市东北。清乾隆《钦定盛京通志》卷27：阿勒坦额默勒山，“蒙古语，阿勒坦，金也。额墨勒，鞍也。(吉林)城西三百四十余里”。
官名。金置，为防御州与刺史州的属官，秩均为从九品，掌军事及巡捕盗贼。其下有司吏、公使。
①唐时额外勒索租赋而入私囊者，称为裹头。唐制，凡有功之臣，赐实封者，皆以课户先准户数。州县与国官、邑官执帐，供其租调。后因诸家自征，僮仆依势陵轹州县，多索裹头。景龙三年(709)，因韦嗣立上疏，中宗诏