清道光朝瑶族起义首领。又名蓝元旷。湖南新宁县麻林峒人。瑶族。虽家境贫寒，但年幼苦学，曾考取秀才，为人正直不阿，好打抱不平，有胆有识，颇孚众望。道光年间(1821—1850)，新宁县瑶山八洞一带，官府豪强相互勾结，肆意欺压广大瑶民，引起强烈愤恨。与圳源洞童生陈仲潮和九龙庵和尚张永禄等人密谋策反，利用传播宗教之名，广泛组织群众，秘密制造土炮，准备武装起义。不久事泄，宝庆府派兵镇压，被其击溃。旋即在九龙塘筑台拜将，宣告起义，自称刚健王(一说刚建王)，封张永禄为军师，陈仲潮等为敬贤师，蒋玉元等为大元帅，张学修等为伯侯，拥众万余，并发布政纲13条，号召百姓“摧灭道光”，建立“有田同耕，有饭同吃”的社会。道光十六年(1836)二月，率义军攻占武冈城。湖南总督纳尔经额、巡抚吴荣光亲临宝庆府，组织各路官军向义军反扑。因众寡悬殊，张永禄、陈仲潮等先后就义，他突围后逃往广西，不知所终。
同“太丘道”。清袁枚《送用庵归毗陵》诗：“其一高徯亢，究究而居居；其一太丘广，行潦纳潢污。”
①十六卷，清周澄修，张乃孚纂。周澄，江口人，曾任合州知州。张乃孚，字西村，群孝廉。合州志始于乾隆十三年(1748)知州宋锦。又四十年，知州左修绪谋续为之，以属邑人刘世仪而延安居太史王汝嘉总其事。旋左去
?—1646明末清初镇江丹阳(今属江苏)人，字太徽，号大彻。明崇祯进士，官至副使。南明弘光政权覆亡后，起兵松江，与巡抚田仰等奉明义阳王据崇明抗清。旋战败入浙，屯兵舟山。后因军无纪律，所至扰民，为黄斌卿
衣指佛教僧尼的袈裟，钵指僧尼的食器。中国佛教禅宗的师徒传授便是以这两种物品为表征的，因此称为“衣钵相传”，后泛指师徒之间的继承关系。出自菩提达摩的事迹。菩提达摩(?－528或536年)，相传为南天竺人
源见“泥封函谷”。谓关隘把守坚固。唐太宗《入潼关》诗：“弃?怀远志，封泥负壮情。”【词语封泥】 汉语词典：封泥
又作和包场。即今贵州湄潭县东北八十六里西河乡驻地。清康熙 《湄潭县志》 作 “河包场”。因姚村河环绕三面，故名。
亦作大度川。即今吉林辉南县东南抚民镇。清宣统元年(1909)于此置辉南直隶厅，寻移治谢家店(今辉南县东南辉南镇)。
南匈奴贵臣台称。《后汉书·南匈奴传》：“次左右日逐王、次左右温禺鞮王、次左右渐将王，是为六角。”地位低于四角，皆单于子弟，可依次继承单于位。
西晋置，属苍梧郡。治所在今广西苍梧县西南。南朝宋废。
官署名，亦作本署长官名。隶司农寺。唐于西京长安、东都洛阳皆置苑总监，称京、都苑总监，掌宫苑内馆宇、园池修葺、种植花草树木与饲养六畜之事。各有监一人，从五品下;副监一人，从六品下;丞二人，从七品下。下有