蔡巴噶举
藏传佛教教派名。系噶举派之一支。源出达布派。创派人为喇嘛祥(1123—1193)，因在蔡地方建蔡公塘寺，故又名祥蔡巴。其人早期依达布拉结弟冈波巴学法，传“俱生和合大手印”，以此立派传法，谓之蔡巴噶举。其弟子相传不断。该派大德蔡巴·贡噶多吉学问高深，布顿大师亦敬重之。所编大藏经目录尤著。元代曾任万户长，封为司徒，为前藏势力较大的万户之一。所著《红史》为后期治藏之范本，多效仿或取用。14世纪中叶，该派联合萨迦巴等派攻帕主派，失败，实力日衰，后绝传。
藏传佛教教派名。系噶举派之一支。源出达布派。创派人为喇嘛祥(1123—1193)，因在蔡地方建蔡公塘寺，故又名祥蔡巴。其人早期依达布拉结弟冈波巴学法，传“俱生和合大手印”，以此立派传法，谓之蔡巴噶举。其弟子相传不断。该派大德蔡巴·贡噶多吉学问高深，布顿大师亦敬重之。所编大藏经目录尤著。元代曾任万户长，封为司徒，为前藏势力较大的万户之一。所著《红史》为后期治藏之范本，多效仿或取用。14世纪中叶，该派联合萨迦巴等派攻帕主派，失败，实力日衰，后绝传。
【生卒】：?—125【介绍】：东汉人。安帝时宦官。以小黄门迎立安帝，封都乡侯，迁中常侍兼大长秋。与中常侍樊丰、安帝乳母王圣等勾结内外，干乱朝政。枉杀太尉杨震，谮废太子刘保。安帝死，又与阎显等拥立北乡侯
【生卒】：?—1105【介绍】：宋眉州眉山人，字懿叔。以父荫为新繁主簿。哲宗元祐中，为夔路转运判官，尽发所储盐出卖，关征增数倍。除主管秦、蜀茶马公事，革黎州买马之弊。元符中复主管茶马，市马万匹，茶课至
在今四川仁寿县东二里。《寰宇记》卷85仁寿县：飞泉山“在县东二里。旧名东隅。按《图经》：隋仁寿元年僚反，百姓城于山顶避难，遂有飞泉涌出，僚平泉涸，因呼为飞泉山”。
【介绍】：高适《送董判官》诗句。长策，指安边良策。二句激励赴边从军的友人，以身报国，为边疆的安宁作出贡献。豪情壮志，溢于言表。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。唐玄宗时置，掌少府制作诸事，领绫匠、巧儿等。昭宗天祐元年(904)罢。
《梁书．沈约传》载：南朝 梁文学家沈约曾为尚书仆射，卒谥“隐侯”。后以美称文人雅士。唐吴仁璧《南徐题友人邻居》诗：“待到秋深好时节，与君长醉隐侯家。”【词语隐侯】 汉语词典：隐侯
宋朝阁名。南宋高宗绍兴十年(1140)建，收藏徽宗御制文集等，置学士、直学士、待制为贴职。宋阁名。绍兴十年(公元1140年)建，收藏徽宗御制文集。有学士、直学士、待制等职。
《南史．张邵传》：“张邵字茂宗，会稽太守裕之弟也……长子敷，字景胤……小名楂，父邵小名梨。文帝戏之曰：‘楂何如梨？’答曰：‘梨是百果之宗，楂何敢比也！’”南朝宋文帝刘义隆，一次拿张邵父子的小名和张敷开
读音：Jīnggélī【源】 清满洲八旗姓。世居乌拉(23，63)。【变】清正黄旗满洲马甲伊三太之妻为京柯里氏，〔京柯里〕似即精格哩之异译。【人】精格哩萨哈连，清正黄旗人，世居乌拉，崇德中从征锦州有功