明代藏族高僧。出生于阿里下部聂氏家族。幼年入甫帕寺，受居士戒，7岁受灌顶，取名贝协当朗巴达多杰，10岁受沙弥戒，13岁赴后藏学修辞学及大小五明，由后藏昂仁返回甫帕寺。18岁受具足戒，恪守戒律，登上仲巴曲杰法座。20岁避世隐居。22岁起继承班钦绛巴林巴法座凡3年，广为读经讲法，朝拜冈底斯山三湖，礼拜曲米嘉查胜地。用卓基语向天竺卓基瑜伽行者讲说正法，为众卓基学者所称赞。27岁在楚普寺学完噶举诸法，赴南方门隅布教。31岁于色多坚、达垅等寺新造佛像、经塔，遍履后藏诸寺，向萨迦、宁玛、格鲁派诸高僧传授香巴噶举诸法，受僧俗官员称赞与尊重。毕生致力于佛法，为著名高僧大德。
唐开元后置羁縻州，属雅州都督府。治所在今四小金县境。后废。
见“也孙铁木儿”(143页)。
约1244—1278元代著名雕塑、建筑工艺师。尼波罗(今尼泊尔)人。擅长绘画、雕塑及铸金为像。中统元年(1260)，世祖命帝师八思巴于吐蕃建黄金塔，被征召至吐蕃受委监其役，周年塔成，遂从帝师受戒，剃度
亦作习弥山。在今云南云县东六十里。《明一统志》 卷87大侯州： 昔弥山 “在州东六十里”。
源见“三缄其口”。谓慎言谈。晋葛洪《抱朴子．重言》：“于是奉老氏多败之戒，思金人三缄之义。”偏正 铜人嘴上贴了三张封条。形容说话特别谨慎。语本《孔子家语·观周》：“孔子观周，遂入太祖后稷之庙。庙堂右阶
黄河津渡名。一作啮桑。在今山西乡宁县西黄河畔。《左传》： 僖公八年 (前652)，“晋里克帅师，梁由靡御，虢射为右，以败狄于采桑”。杜预注：“平阳北屈县西南有采桑津。”亦作啮桑。黄河渡口名。在今山西省
即今湖北汉川县西南四十六里杨林沟镇。清光绪《湖北全省分图》：汉川县西南有杨林集。
官名。即太子太师，西晋时因避景帝司马师讳而改。
又作巴浪宗。即白朗宗。在今西藏白朗县西北白郎学。见“白朗县”。
四卷。明沈思孝(1542－1611)撰。沈思孝，字纯，浙江嘉兴人。隆庆二年(1568)进士，累官右御史。著有《奏录》，已著录。是集乃其晚年之作。凡四卷。思孝名入琅琊四十子之列。论者称其晚交姚士粦，故间