清朝将领。满洲正红旗人。雍正三年(1725)，由翻译举人授内阁中书。十年(1732)迁侍读。乾隆初，迁御史，擢通政使。任内务实，仗义执言。曾针对时弊疏言题奏要务贵于详明，不得滥用浮词。又参奏九卿议事多有不公。自乾隆十三年(1748)，由知府、按察使署江苏、浙江巡抚。后因宽纵上元县民人陈彦章私销制钱罪，被革职。十五年，以京口驻防兵粮向拨丹徒漕米于旗兵，居民、商旅皆有不便，请复旧制，被采纳。十九年(1754)，补兵部右侍郎兼副都统。二十年，充《平定准噶尔方略》副总裁。授参赞大臣，赴北路军营，征讨阿睦尔撒纳军。二十一年，转赴西路军营，驻巴里坤，时值和硕特部沙克都尔曼济徙牧逼巴里坤，且与准噶尔部札那噶尔布通，他夜袭其营戮之，因功授内大臣衔。二十二年，回京。授镶蓝旗满洲都统，后擢兵部尚书。以霍集占自称巴图尔汗，于南疆举兵叛乱。于二十三年拜靖逆将军，同参赞大臣哈宁哈征讨之。因霍集占遁，徒取空城。二十四年(1759)，因安坐纵敌、劳师糜饷等罪，解京正法。
西汉陇西成纪人，李广之后，字少卿，汉武帝时任骑都尉，率射士步兵五千人随贰师将军李广利出征匈奴，陷入重围，箭尽援绝，降匈奴。居匈奴二十余年而亡。见《史记·李将军列传》。李白《奔亡道中五首》之二：“亭伯去
伏羌(今甘肃甘谷)人。十九岁守寡。顺治初，以死拒绝奸污，终得免。
傈僳语音译，或称“旺扒时”，意为“鱼氏族”。旧时云南怒江地区傈僳族氏族图腾名称之一。即以鱼为氏族图腾。传说因该氏族成员善于捕鱼，故名。鱼氏族成员把“鱼”作为自己的姓氏和本氏族的象征。至现代，随着汉文化
【生卒】：1628—1704【介绍】：清安徽歙县人，字宾连，一字檀林。寓江都，籍扬州府学生。工诗古文及行楷篆籀。有《黄山志》。
明置，属洮州卫。即今甘肃卓尼县。
官名，宋金元明皆置。提举为掌管专门事务的官员，同提举为提举之副，位在提举之下，与提举共掌其事，多为该官署的副贰长官。如宋朝编修敕令所，其长官为提举，以右丞相兼任，副长官为同提举，以参知政事兼任，掌集诏
?—1912清末湖南浏阳人，原名章年。曾参加自立军起事。清光绪三十年(1904)参与筹划长沙起义。次年马福益牺牲后，继为哥老会首领。三十二年经同盟会员运动，另立山堂，成立洪江会，以“灭满兴汉”为宗旨。
宋乐史《杨太真外传》：“妃子死日，马嵬媪得锦袎袜一只。相传过客一玩百钱，前后获钱无数。”指杨贵妃死于马嵬时遗下的袜子。宋葛立方《韵语阳秋》卷五：“寺即景阳宫故地也，以井在焉，好事者往来不绝，寺僧颇厌苦
《史记．太史公自序》：“太史公曰：‘唯唯，否否，不然。’”裴骃集解引晋灼曰：“唯唯，谦应也；否否，不通者也。”后因以“唯唯否否”形容虚与委蛇，佯应而不置可否。巴金《雾》八：“老头子的话似乎就不会有完结
同“过虎溪”。清张岱《西湖寻梦．风篁岭》：“苏子瞻访辨才于龙井，送至岭上。左右惊曰：‘远公过虎溪矣。’”