羌族巫师名。羌语音译。尊称“阿爸许”，又称“释比”，俗称“端公”。有较高社会地位与威望。专门从事祭山、还愿、安神、驱鬼、治病、除秽、招魂、消灾以及男女合婚、婴儿命名、死者安葬和超度等活动。仅限男性充任，并可成家。无宗教性组织或寺院，但须供奉历代祖师和护法神“猴头童子”。除少数为父子传承外，一般由巫师口传，学艺3年。主要唱经有上中下3坛，各10余部，约70余段，须数年始可背诵。法器有猴皮帽、竹帽、羊皮鼓、神棍、师刀、猴头、铜锣、令牌、野兽牙骨卦、羊角卦等;其中以猴皮帽和猴头最为贵重。法事通常有预卜、送鬼(送茅人)、踩红锅、踩犁铧头等。巫师作法前用净水洗脸，燃柏枝熏身，杀白鸡敬祖;在祭山大典时，依古俗还要斋戒沐浴7天。
① 官署名。亦作上方。秦、汉皆置，隶少府。设令、丞，掌使役工徒，制造新奇贵重手工艺品及精美的宫廷器用、刀剑等兵器，专供御用，所制兵器，为上好精品。西汉文帝时周亚夫买尚方甲楯为葬器，被召诣廷尉问罪。普通
篇名。唐韩愈撰。以人性“三品”说为性之原本，故名。认为人之性“与生俱生”，人之情“接于物而生”。性乃仁、礼、信、义、智，情乃喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。各分上、中、下三品。性之上者善，中者可导而为善为
①周朝王畿内行政区划名。五百家为一鄙。《周礼·地官·遂人》： “五鄙为鄙。”② 周朝王族子弟和公卿大夫的食邑、采邑。《周礼·天官·大宰》：“以八则治都鄙。”郑玄注： “都鄙，公卿大夫之采邑，王子弟所食
源见“瓜田李下”。谓谨言慎行，避免嫌疑。南朝 梁 戴暠《君子行》：“探甑不疑尘，正冠还避李。”
读音：shòu【源】 见《姓苑》(15，21)。人姓之受为承受之受，字作受不作��，而音特异(26)。【望】 河内，见《姓苑》(15)，历阳(17)。罕见姓氏。《续通志·氏
清内蒙古部名。明属察哈尔。崇德二年(1637)附归清朝。六年，设右翼旗。顺治三年(1646)复设左翼旗。嘉庆间，右翼旗有佐领二十一，左翼旗有佐领九。牧地约当今内蒙古东乌珠穆沁旗。隶锡林郭勒盟。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。同知盐运使司事之简称。明代于两淮、两浙、长芦、河东、山东、福建六个都转运盐使司各设一人，为都转运使之副职，从四品。清沿明制，于直隶、山东、广东各设一员，为盐运使之佐贰，分督各盐课司大使，管理盐务
【介绍】：元南康人，字道勇。隐居庐山东汇泽。有《尚书蔡传旁通》。
即“叔孙侨如”。