新疆柯尔克孜族传统节日。又译“诺鲁孜”。波斯语，意为“春雨日”。相当于汉族春节。约于每年公历3月22日举行(和伊朗古太阳历相差一天)。历史悠久，大概在其先民居住于叶尼塞河流域时就已出现，有辞旧迎新、祈求人畜平安、预祝新年丰收之意。届时，无论男女老幼，俱要穿新衣，戴新帽，向祖先和神灵供献祭品。家长在房屋正中点燃一堆松枝，将冒烟松枝在每人头上转一圈，祝贺新年快乐。之后，移往畜圈门口，让畜群通过，并念《古兰经》。日出后，各家均做“诺劳孜”饭，用小麦、大麦等7种以上谷物，加上盐、葱、牛羊肉，做“克缺”或“冲克缺”食品(相当于汉族腊八粥)。午后互相拜年，每人要拜访7家以上。继而欢聚于草坪上，举行赛马、摔跤、马术表演、叼羊、荡秋千、唱歌跳舞等娱乐活动。
官员任用限制之一。唐代重视避讳，《唐律·职制》中规定，凡是官署名称有犯父、祖名者不得去该官署任职，否则为犯讳，得处徒刑一年。
即今四川汶川县南岷江东岸桃关。《水经·江水注》： 都安县 “有桃关”。《方舆胜览》 卷55茂州： 桃关 “在汶川县之南八十里。远通西域，公私经过，唯此一路。关北当风穴，其 一二里间，昼夜起风，飞沙扬石
形容空无所有，非常贫困。《左传．僖公二十六年》：“齐侯曰：‘鲁人恐乎？’对曰：‘小人恐矣，君子则否。’齐侯曰：‘室如悬罄，野无青草，何恃而不恐？’”又作悬磬。见《国语．鲁语上》韦昭注：“悬磬，言鲁府藏
【介绍】：宋庆元奉化人，字仲容。朴学好文，年少时，以布衣客于魏杞父子间，得受其学。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
不久，一会儿。元稹《苦乐相倚曲》：“呼天俯地将自明，不悟寻时已销骨。”
《后汉书．卓茂传》：卓茂为密令，“劳心谆谆，视人如子，举善而教，口无恶言，吏人亲爱而不忍欺之。”“数年，教化大行，道不拾遗。平帝时，天下大蝗，河南二十余县皆被其灾，独不入密县界。督邮言之，太守不信，自
1757—1827清江苏山阳(今淮安)人，字玉粲，号瑟庵。乾隆进士，授翰林院编修。嘉庆元年(1796)入值上书房。曾督安徽、江西学政，力戒摹拟剽窃习气，士风为之一变。后以学问渊博，充翰林院掌院学士、上
温弟。献文帝时，以从征彭城功，迁济北太守。
明代析教化部置，为教化三部长官司副长官驻地。在今云南文山县南二十四里古木街。清代废入开化府，设逢春里。