彝语音译。意为“古歌”。口头流传于云南弥勒、路南、泸西、邱北等地阿细人(彝族一支)中。形成于明朝初年，属集体创作的史诗。在流传过程中，内容不断增加，各地不完全一致，但大休相同。主要包括6大部分：(一)阿细的先基。讲述其先祖、英雄人物阿细反抗明朝统治者剥削、压迫的英勇斗争事迹及其后裔的发展繁衍;(二)阿妹结都。意为吃姑娘的喜酒。记述妇女生第一个孩子后的庆祝活动;(三)阿吉颂。颂扬人们一生的辛勒劳作，但从生至死是一种不可改变的自然现象，是不能抗拒的现实;(四)海祖米。意为盖房歌。是在盖新房时所唱祝福吉利的民歌;(五)米吉姆。意为祭女神歌。即祭祀众山神中所崇拜的女神时唱的歌;(六)念诺毕。意为送山神歌。祭祀山神、送鬼时所唱的民歌。歌唱时，或采用男女问答对唱形式，或一人独唱，内容相当丰富。是阿细人史诗和文艺作品的代表作，对于了解其历史，传播彝族社会生活、文化知识，都起到重要作用。是研究阿细人历史、文化、文学艺术的宝贵资料。其中除《阿细的先基》整理出两种汉文译本外，其余尚未系统整理和翻译。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十六国时勃海(治今河北南皮东北)人。慕容皝称燕王，以为记室参军。皝十二年(345)建议屯田宜依魏晋旧法，官六私四。又议除冗官，罢部分百工商贾归农。皝皆纳之。慕容儁二年(350)，攻取后赵河间等郡，以为
在今青海柴达本盆地东北。《方舆纪要》卷64安定卫：必出江“在安定卫东。明永乐二十二年中，使乔来喜使西域，行至必出江，死于贼”。即此。
念珠。皎然《水精数珠歌》：“西方真人为行密，臂上记珠皎如日。”
同“壶中天”。宋张炎《青玉案．闲居》词：“尘留不住，云留却住，壶内藏古今。”
元至正二十二年(1362)朱元璋改吉安路置。属江西行省。治所、辖境同吉安路。1912年废。
在今安徽凤阳县东北淮河中。南朝齐建武二年(495)魏主宏攻钟离不拔，筑城于邵阳洲上。又南朝梁天监六年(507)，魏中山王英率数十万众攻钟离，钟离城北阻淮水，魏人于邵阳洲两岸为桥，树栅数百步，跨淮通道，
清外蒙古诸旗之一。牧地当特斯河源。东至库兰阿济尔噶山接乌梁海游牧界，西至达罕德勒接本部中右翼末次旗界，南至桑锦达赉接本部右翼右末旗界，北至伯尔克山接军台及俄罗斯边界。有佐领2。会盟于札克必拉色钦毕都哩
即信陵君。薛涛《送卢员外》：“信陵公子如相问，长向夷门感旧恩。”参见“信陵君”。
书名。简称《蒙古回部王公表传》、《蒙古王公功绩表传》。清祁韵士等纂。120卷。乾隆五十四年(1789)成书。有汉、满、蒙3种文本。汉文本最先告竣。满文本据汉文本译成。蒙文本又以满文本为蓝本译就。体例仿