清代藏传佛教高僧。藏族。出生于上热贡地方。顺治十六年(1659)出家。康熙元年(1662)，入隆务大寺经院学经。五年(1666)，赴西藏，入哲蚌寺郭芒经院，学习《中论》、《般若》和《俱舍论》。从五世达赖喇嘛受近圆戒。十年(1671)，获拉然巴学位。十二年(1673)，返回家乡。二十二年(1683)，修建宗噶尔噶当颇章扎西林寺。塑造佛像。用银汁书写《大般若经》，从理塘迎请《甘珠尔》大藏经。二十五年(1686)，建立法会会上念颂词制度。四十六年(1707)，任隆务大寺堪布7年。向隆务活佛为首3千余僧众授金刚曼灌顶。四十八年(1709)于河南蒙古济农王之乌厄盖处拜见一世嘉木样。70岁圆寂，火化造舍利灵塔。
【介绍】：李白《将进酒》诗句。二句有纵酒行乐的思想，但亦是李白怀才不遇，英雄无用武之地的激愤之语。得意，即一时心情之高兴。
地名。在今贵州黎平县西。明万历二十九年(1601)，洪州司特峒寨苗吴国佐被获于此。
清乾隆五十二年 (1787) 改诸罗县置，属台湾府。治所即今台湾省嘉义市。据 《清高宗实录》称，林爽文起义时攻打诸罗县城，“城内义民帮同官兵奋力守御，保护无虞。该处民人急公向义，众志成城，应锡嘉名，以
官名。《周礼》地官之属。一说为周朝置。掌征收灰炭。《周礼·地官》： “掌炭，下士二人，史二人，徒二十人”，“掌灰物炭物之征令，以时入之，以权量受之，以共邦之用”。官名。周设此官，掌征收灰炭之物。《周礼
【介绍】：元邓州人，字思道。顺帝至正十八年以陕西宣慰使驻秦州，二十年除湖广参政。后移陕西，与李思齐相攻。二十六年，与李思齐合作，拒受扩廓帖木儿调遣，遂与扩廓相攻。明洪武二年明兵至，退保庆阳，寻至宁夏，
【介绍】：生卒年、籍贯、事迹不详。撰《卢光容集》，《旧唐书·经籍志下》作五卷，《新唐书·艺文志四》作二十卷，并置于《郎馀庆集》与《崔融集》之间，光容当系开元以前人。作品已佚。
见“骁卫”。
唐古特官。清设于后藏，属唐古特文官。员额不定，分隶于各处办事。民国时期沿置。
清汪灏撰。此书又一名《树人堂读杜诗》，凡二十五卷。该书以编年为序，其编年所据为仇兆鳌《杜诗详注》本，而中间或有不合者，则稍加移易。前二十三卷为正集，存杜诗1407首。卷二十四为附录，录别本增入或他集互
南朝梁末置，治所在东阳郡长山县 (今浙江金华市)。辖境相当今浙江金华江、衢江流域各市县地。隋开皇九年 (589) 废。南朝梁末置，治东阳郡(今浙江金华市区)。辖境相当今浙江省金华、东阳、永康、武义、浦