清代甘肃拉卜楞寺第二十四任堪布。藏族。生于桑云地方之察尔察家族。6岁从嘉木样二世出家，同年迎至拉卜楞寺坐床，拜密宗格西桑丹森格为经师。三十九年(1774)，入经院学习。四十九年(1784)，从嘉木样二世受具足戒。次年，于祈愿神变大法会参加然降巴之巡回辩论。五十三年(1788)，为新建金殿，赴青海蒙古地区募化布施。从洛桑雅培和丹巴达吉处学习历算学。金殿建成后，为金殿开光。获多然巴学位后，于五十八年(1793)参加立宗辩论。同年，按郡王命任密宗学院法台。深入学习掌握密宗仪轨，创立夏季建立立体坛场和羯磨制度。嘉庆二年(1797)，赴西藏参加确认嘉木样二世转世呼毕勒罕，并朝拜达赖喇嘛和班禅大师。三年返回拉卜楞寺。次年，担任编写嘉木样二世传记之秘书和侍从。九年(1804)，任拉卜楞寺大会堂堪布，新立密宗殿。十一年(1806)，主持西仓德钦林寺、如多玛寺。十四年(1809)，任贡隆拉卜吉林寺堪布。十九年(1814)后相继主持阿木去乎寺9年、主持丹吉林寺25年。在此期间。分别于各寺建立显密经法之讲闻辩论制度，整顿寺纪、清规，对寺院政教，颇有建树。
?—1821清蒙古镶黄旗人，额勒德特氏。原名和宁，避清宣宗讳改名，字太葊。乾隆进士。历官四川按察使，川、皖、陕布政使，军机大臣，领侍卫内大臣等。乾隆五十八年(1793)起，任西藏办事大臣八年，博采地形
秦汉时沿交通线设置的驿站。备有车马，供乘传者换用。《汉书·文帝纪》：“太仆见马遗财足，余皆以给传置。”颜师古注：“置者，置传驿之所，因名置也。”
在今福建光泽县东北。《寰宇记》卷101邵武军邵武县：乌君山“在县西一百里。高二千二百丈。……秦汉之代有徐仲山者，于此山(采药)遇神仙妃耦，多假乌皮为羽，飞走上下，故山因名之，今有乌君石存焉”。《方舆纪
官名。(1)亦称校正。周代置，掌王之马政。《周礼·夏官·校人》：“校人，掌王马之政。”《左传·襄公九年》：“命校正出马。”杜预注：“校正主马。”杨伯峻注：“校正，司马属官，主马。《周礼》谓之校人。”(
?—341十六国时人。初为李寿之司马，从寿灭李期后，与任调等人力劝寿勿称藩于晋，自立为帝。寿称帝后，以为左仆射。寿日益荒淫奢侈，国势败坏，乃因切谏被诛。
官署名。元代地方监察机构。江南诸道行御史台所辖十道监司之一。至元十四年(1277)，于建康置江东建康道提刑按察司，监宁国、徽州、饶州、集庆、太平、池州、信州、广德等路。二十三年迁宁国路(治今安徽宣城)
明神宗时城市工商业者和手工业工人反对政府掠夺的斗争。明神宗时，财政濒于绝境。万历二十四年(公元1596年)，明政府派出大批宦官，充当“矿监”、“税使”，四出掠夺民间财物，激起城市市民的激烈反抗。万历二
【介绍】：春秋时齐国人。齐庄公侍人。庄公与崔杼妻通奸，杼欲杀庄公，苦不得时机。适庄公鞭打举，乃为杼提供杀庄公机会。
官名。太平天国设置，属东王府，员额二百四十人，官阶为职同将军。参见“典乐”。
又名巨公山、磨旗山。即今山东莒县东南六十里，与莒南县交界处之马丌山。清光绪《山东通志》卷25：“以形似名。”浔水出此。又称巨公山、磨箕山。在山东省莒南县、莒县交界处。西、北均濒浔河，峰峦连绵，形如马鬐