清代甘肃拉卜楞寺第三十一任堪布。藏族。出生于东加地方之赛仲噶敦家族。幼年学习藏文，后作嘉木样之秘书，以赛仲家族后裔，获准入拉卜楞寺学经，拜华热·旦本却为师，学习五部大论。任大会堂翁则师，后获多然巴学位，参加立宗辩论。嘉庆十四年(1809)，任密宗学院之喇嘛翁则师，加强寺纪清规，修建公房，塑造佛像。十九年(1814)，任王府乌厄盖寺之喇嘛。3年后，任贡萨拉卜吉林寺堪布。道光二年(1822)，任密宗学院法台，四年(1824)任大会堂堪布，开创新寺规制度。后辞堪布职，往卓尼地方募化布施，修建经堂。十一年(1831)，同时主持阿木去乎寺和杂义寺。于两寺分别塑造佛像、并于杂义寺新建密宗学院。
官制用语。即下诏除授官职，适用于较高级官员的任命。《隋书·百官上》：“(南朝陈定官品并遵梁制)为十八班，而官有清浊。自十二班以上并诏授，表启不称姓。自十一班至九班，礼数复为一等。”
即“丹书铁契”。帝王给予臣民特殊待遇的一种凭证，可以世代相传，永享此种特殊待遇。与“丹书铁契”义同。《后汉书·祭遵传》：“生则宠以殊礼，奏事不名，入门不趋。死则畴其爵邑，世无绝嗣，丹书铁券，传于无穷。
官名。西汉于王国置食官长，《汉书·文三王传》记梁平襄王有食官长，为王国主膳食之官。南朝宋齐梁陈沿置。北齐皇子王国与诸王国亦置食官长。隋于诸王府置食官长及丞各一人，唐沿置于亲王府，长正九品下，丞从九品下
读音：Wūchálǎ【源】 清满洲八旗姓。凡二派，出安褚拉、乌拉等地(23，63，180，260)。【变】 ①一作〔吴察喇〕(260)。②清正白旗满洲马甲德门泰之妻为乌察拉氏(260)，〔乌察拉〕似即
吏部及其所属各司的别称。
横穿。陆龟蒙《奉和袭美太湖诗·太湖石》：“旁穿参洞穴，内窍均环钏。”
同“风行草靡”。唐温大雅《大唐创业起居注》卷二：“燉煌公至盩厔，所过诸县及诸贼界，莫不风驰草靡，裹粮卷甲，唯命是从。”见“风行草靡”。唐·温大雅《大唐创业起居注》卷2：“敦煌公至盩厔，所过诸县及诸贼界
【介绍】：清浙江杭州人，字西溪。监生。工画人物，写意花鸟得恽寿平法，书亦如之。嘉庆二十五年曾作文君小像。
【介绍】：见胡伯崇。
【介绍】：晚唐诗人。曾于会昌年间作诗和三乡女子之题壁诗。《全唐诗》存诗1首。