傣语音译，意为“供奉”、“布施”。云南傣、布郎、德昂等族信仰小乘佛教的信徒斋僧礼佛活动的统称。西双版纳一带称“赕佛”，德宏一带叫“做摆”。认为赕佛是为自己赎罪，为子孙积德。赕佛虔诚者，享有社会地位，受人尊敬。德宏傣族以“做摆”换取“帕戛”(傣语“怕拉达戛”的简称，即“佛门男子”之意)的称号，作为人生追求的重要理想之一，通常在佛教节日或民间婚丧节庆期间进行，主要有“赕鲁皎”(送儿童入寺为僧)、“赕坦木”(向佛寺献经书)、“赕帕”(向僧侣捐袈裟)、“赎毫轮瓦”(向佛寺献稻谷)等。赕有大小之分，大赕活动时间长，仪式隆重，耗费大。小赕限于本村本寨，随时举行，随即解散。大赕则要邀请邻近村民亲友参加，长的达十数日。每次做赕，信徒皆要献鲜花及供品，去佛寺聆听佛爷讲经说法，大赕时则要举行歌舞、花灯、放烟火等活动。
字元节，世康堂弟。仁北周为光州刺史。杨坚执政，有平尉迟迥功，进位柱国，历青、荆二州总管。卒，谥静。
读音：Zhě【综】 源出不详。现代罕见姓(73，91)。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载： 《姓氏词典》引 《姓苑》亦收，未详其源。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“太阳罕”(273页)。
?—315西晋蜀郡成都(今属四川)人，字景文。初以才学著称，州举秀才。避乱南平(今湖北公安西)，为太守应詹所礼遇。后为醴陵令。永嘉五年(311)，巴蜀流人汝班、蹇硕等聚众起兵，推以为主。自称梁益二州牧
【生卒】：1749—1825【介绍】：清湖南善化人，字灿东，一字松村。初攻举子业，屡试不售，遂专攻医术，名驰远近，于贫者恒解囊助药资。
北宋景德元年(1004)九月，黄河在澶州(治今河南濮阳市)横陇埽(今濮阳市东)决口，不久即塞。景祐元年(1034)七月黄河再次在横陇决口，久不复塞，遂形成一条新道，史称横陇河。大致自今濮阳市东横陇埽决
孔子谓三种有害于人身心的事。《论语．季氏》：“孔子曰：‘益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。’”佚游：游荡无度。宴乐：饮食奢侈。
修兄。习父业，不及其父精微。随毕众敬至代京。拜奉朝请，封义平子。(，参见《北史》)【介绍】：北魏阳平馆陶人。太武帝时名医李亮子。习父业，明医术而稍逊于父。以功赐爵义平子，拜奉朝请。
官名。清朝八旗佐领之一种，即非世袭而由拣选任命之佐领。初制，凡无根由佐领，初编时即非一姓承管，佐领员缺于本旗大臣官员内拣选补放。乾隆 (1736—1795) 以后陆续规定，凡两姓以上之互管佐领内每姓承