内蒙古呼伦贝尔草原的传统活动。从呼伦贝尔大草原到大、小兴安岭一带，土地肥沃，水草丰美，森林繁茂，盛产牛羊，自古为游牧、狩猎民族的栖息地。明代为蒙古族和女真各部的居牧区。据《明实录》载，景泰二年(1451)，瓦剌首领也先“在黑松林造牛车三千余辆”，黑松林在呼兰河上游，可见该地区产牛之多。呼伦贝尔的赛牛会起源已不可考，但它如同蒙古族传统的那达慕大会一样，在农牧民的生产、生活中自然形成的。每当丰产之年，一般在仲秋八月，草原上的各族牧民便在约定的时间，赶着精选出来的牛到指定的地点，参加赛牛大会，分别比赛角逐和挽力。参赛者牵牛入场，经过较量、比赛，获胜者载誉而归。近十几年来，已恢复了这一传统活动，除了比角力之外，还比赛牛的膘情、毛色、品种或产奶量。这一活动有利于交流生产经验、改良品种，促进畜牧业的发展。
唐李翰一边听声乐，一边写文章的事。《渊鉴类函．乐总载三》：“唐李翰为文，思迟。求乐者，奏之，神逸，乃属文。”属（ ㄓㄨˇ zhǔ 主）文：作文章。
仆(僕)①即“尚书右仆射”。参见“尚书仆射”。②即“行台省尚书右仆射”。参见“行台尚书省”。
广东归善(今惠州)人。早年加入兴中会。清光绪二十六年(1900)协助郑士良运动会党，发动惠州三洲田起义，事败走南洋。三十一年在新加坡入同盟会。三十三年奉派赴香港组织发动惠州七女湖起义，失败后被港英当局
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“完颜永蹈”(1151页)。
徽宗女。初封寿福公主。卒，追封泾国。政和三年(1113)，改号帝姬，追封敦淑。
① 七卷。清王夫之(生平事迹详见《周易稗疏》条)撰。其所著《周易内传发例》中称，乙未于晋宁山寺始为外传。乙未为顺治十二年(1655)。自谓“外传以推广于象数之变通，极酬酢之大用。”其时，王夫之从永明王
【生卒】：?—1865【介绍】：清满洲正白旗人，喜塔腊氏。监生。道光、咸丰间，历任太常寺卿、哈密办事大臣、凉州副都统、察哈尔都统。同治二年，任宁夏将军，为平定回疆筹兵筹饷，固守满城。病卒于任。
705—778唐平州卢龙(今属河北)人。初为安禄山部将，禄山反，使为前锋，攻陷河洛。唐军收复洛阳，降而复叛。史朝义败，再降。广德元年(763)，由郑州刺史三迁至魏博节度使。计户口，重赋敛，自署将吏，厉
佛教指大乘菩萨修行的第十个阶位。因其法身如虚空，智慧如大云，故称。王维《过卢四员外宅看饭僧共题》：“寒空法云地，秋色净居天。”