敦煌吐蕃藏文文献。见《敦煌吐蕃文献选》伯字1128号卷子。此为残卷，共33行。经比勘，其内容与《达磨赞普愿文》相同，在文字上仅极个别的字形及断句的音节符号有微小差别。在对勘中，发现此愿文之起首，正是达磨赞普愿文第21行末句：“我等亦”。此33行愿文均同于达磨赞普愿文21至50行愿文，两者之区别，仅是将“赞普乌东甸”全部依次改为“赤祖德赞赞普”;卷末尾无汉字“赞普愿文”4字。从愿文可知敦煌代赞普举行发愿功德法会之事，早在赞普赤德赞时(公元815—836年在位)业已有之。发愿文如除灾、礼佛、求法、建寺、供施以及祈求佛保佑赞普长寿、国泰民安等等愿望，均已拟就一套例行的固定发愿文，只要改动主要发愿者的名字即可。此卷与《达磨赞普愿文》，为吐蕃遗存的少量古藏文文书之一，对研究古藏语及吐蕃宗教信仰，特别是吐蕃王室对佛教的政策等，均有重要参考价值。同时表明敦煌佛教界在吐蕃占领期间享有重要地位。愿文内容参见“达磨赞普愿文”(739页)。
【生卒】：?——1900字梅岑。直隶承德(今属河北)人。原籍山东。光绪十三年进士。先后督山西学政，转御史。屡上疏论时政，弹劾失职官员。曾从李秉衡按察奉天。八国联军入侵，从李秉衡出战，战败后自杀。赠五品
【生卒】：?—943【介绍】：五代时上蔡人，一说原籍彭城，迁居泉州。南汉国君刘第十子。封循王。兄刘晟嗣立，弘杲与兄刘弘昌同心翊戴，加副元帅，参与政事。时国中议论汹汹，弘杲屡劝斩刘思潮等，以止外议。思潮
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1847—1901【介绍】：清福建安溪人，字氅云，又字铁林，晚号怡园老人。光绪八年举人。官工部郎中，保道员，加按察使衔。少有大志，好谈兵，时人比之杜牧、陈亮。中年渡海至台湾，客唐景崧幕中。与
勐亦作猛。明代至清代中期云南临安府南部边疆十五个小土司管辖地区。在今云南元阳、金平二县地，个旧市一部分及越南莱州省西北部分地。纵横四百余里。明初为沐氏勋庄。清初圈拨与吴三桂所部壮丁耕种。吴三桂叛变被平
【生卒】：?—前198【介绍】：秦末人。原为张耳门客，后相赵王张敖。刘邦过赵，赵王持案进食，执子婿礼，邦踞傲怠慢。午与贯高等谋刺刘邦，被告发，自杀。
清李百川撰。李百川清雍正、乾隆时人，乡贯无考。据作者自序，他家居时“最爱谈鬼”，常约友人共话新奇。后移居乡塾，做过乡村教师。他家原也富有，因代人借债而破产。1753年携家漂泊，在扬州旅邸草创《绿野仙踪
【生卒】：?——1797姓瓜尔佳。满洲正白旗人，三等伯三泰之子。袭父爵，历官散秩大臣，阿克苏领队大臣，成都副都统。嘉庆元年(1796)调任哈密办事大臣，自请回四川镇压白莲教起义，次年战死，封一等子爵加
泛指掌刑狱之官。《梁书·朱异传》：“上书言建康宜置狱司，比廷尉。”
官名。①北齐太子家令寺所属司藏署长官，置一员，从九品。隋、唐沿置，皆各一员，隋为正九品，唐为从八品下。掌东宫库藏财货、出纳、土木营缮。② 渤海国置，司藏寺长官。