赫戈木
西藏珞巴族崩尼等部落的地方性联合组织机构名称。珞巴语音译，意为“联合”、“集中”。一般由本部落的一些氏族或其与异部落若干氏族的氏族首领共同组成。以负责处理地域性重要纠纷、协调军事行动等为宗旨。非常设性机构。内设1至2名首领，由组织成员共同推举有德才、组织能力强、能言善辩，并有一定财力者充任。其可据情召集各成员参加的“耶尔戈木”会议，商讨对策。氏族成员有义务参与决策中的统一行动。
西藏珞巴族崩尼等部落的地方性联合组织机构名称。珞巴语音译，意为“联合”、“集中”。一般由本部落的一些氏族或其与异部落若干氏族的氏族首领共同组成。以负责处理地域性重要纠纷、协调军事行动等为宗旨。非常设性机构。内设1至2名首领，由组织成员共同推举有德才、组织能力强、能言善辩，并有一定财力者充任。其可据情召集各成员参加的“耶尔戈木”会议，商讨对策。氏族成员有义务参与决策中的统一行动。
西晋太康元年(280)以平昌县改置。治今浙江遂昌县。属东阳郡。隋废入松阳县，后复置。唐武德八年(625)又废。景云二年(711)复置。属括州，后属处州。元属处州路。明清属处州府。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
孔子和墨子的合称。亦指儒墨二派。王维《赠东岳焦炼师》：“不能师孔墨，何事问长沮。”
【介绍】：名或作时择。宋遂州遂宁人。初为僧，居成都金地院。游历中原，多观古壁。见武洞清所绘罗汉，得其笔法。兵乱归蜀，即以画名。尝绘昭觉寺大殿十六罗汉，及文殊、普贤、药师等菩萨像。
《旧唐书．崔神庆传》：“开元中，神庆子琳等皆至大官，群从数十人，趋奏省闼。每岁时家宴，组珮辉映，以一榻置笏，重叠于其上。”后因以“笏床”为子孙多作显官的典故。清赵翼《哭刘瀛波总裁》诗：“儒将风流铃阁静
【介绍】：清浙江钱塘人，字新伯，号右卿。咸丰元年举人。工花卉，墨梅尤胜。
隋开皇初改合州置。治合肥县(今市)。辖境相当今安徽合肥、六安、霍山、肥西、肥东、舒城、庐江、巢湖、无为等市、县地。大业初及唐天宝、至德间曾改为庐江郡。唐后辖境略有缩小。五代时，先后属吴、南唐。宋属淮南
北魏世祖置，为东雍州治。治所即今山西新绛县。辖境相当今山西新绛、闻喜、曲沃等县地。 神䴥元年 (428) 改为征平郡。北魏世祖置，治今山西省新绛县。属东雍州。辖境相当今山西省新绛、侯马、
1303—1377明初苏州吴县(今江苏苏州)人，字仲贤，号敕山。父、祖皆为名医。少承家风，以医为业，尤精眼科。为人治病，不计贫富。师法金刘完素、张从正、李杲，创“医儒同一”说。著有《原机启微》、《灵枢
在今云南陇川县附近。《清一统志·腾越直隶厅》： 寄箭山 “在陇川司境。《滇略》： 司有诸葛武侯寄箭山，过此尽平地，一望数千里”。