蒙古族放牧的方式之一。是蒙汉合璧词，意为“移场放牧”，俗称“走场”。蒙古牧民由常年固定的牧场转移到其他牧场放牧，称“走敖特尔”。而固定牧场之间的移动不称走敖特尔。多在春、夏、秋三季进行，走场的主要原因是干旱水草不足;或因夏场牧草不佳;或为保护牧场，使冬春间牧畜能有足够的草吃;如遇风雪严寒，牲畜乏食或畜疫，冬季亦走场。主要目的是为牲畜抓膘。通常到尚无人占用的牧场上去放牧，而且事先选定牧场，不盲目走场。届时，以车装载蒙古包及生活用具，驱赶牲畜赴新牧场。若数户在同一牧场走敖特尔相遇，为着共同使用的牧场，采取合牧的形式，彼此轮流放牧;如各自单独放牧，一般遵守约定俗成的惯例，互相关照。走敖特尔实际上是为牲畜扩大牧场的一种措施，也是牧民极为辛苦的游牧方式。
三十卷 前事 一卷 后事 一卷。清储欣、蒋景祁撰。储欣(1631－1706)字月人，江苏宜兴人，康熙二十九年(1690)中举，明年会试下第，遂杜门著述；其为古文宗苏轼，并以制艺名重一时，门生多有达者。
明代军队功赏凭证。永乐十二年(1414)立。以神、威、精、勇、猛等四十字顺序编号用印。
①国名。姜姓。本姜戎的一支。原居今山、陕间。周宣王时，申伯被封于谢，在今河南唐河县西北。《汉书·地理志》：南阳郡宛县“故申伯国”。《括地志》：“故申城在邓州南阳县北三十里”(《史记·郑世家》“娶申侯女
论谏集。唐李绛撰。李绛曾为检校司空。蒋偕《李司空论谏集序》谓编李绛论谏文七篇，目为李相公论事集。《新唐书·艺文志四》著录李绛《论事集》三卷，注称蒋偕编。《郡斋读书志》著录《李绛论谏集》七卷。《宋史·艺
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1575—1625明代湖广容美司土官。字子良，号郢阳。土家族。容美(今湖北鹤峰县)宣抚使※田九龙嫡长孙。少时为其庶伯、叔田宗元、田宗恺排挤诬陷，携妻、子避居忠峒安抚司(在今湖北宣恩县东南)处十余年。祖
庄周曾梦见自己变成蝴蝶。见《庄子·齐物论》。后用“梦蝶”比喻梦幻。王烈《雪》：“雪飞当梦蝶，风度几惊人。”
唐羁縻府州临时特遣使。武德七年(公元624年)高祖遣使策封高丽王建武为辽东郡王。
①新莽之学。清光绪十七年(1891)康有为在《新学伪经考》中提出，古文经学为刘歆所伪造，意在佐王莽篡汉，湮没了孔子的“微言大义”，是新莽一朝之学，当称“新学”。康氏此说，用意在借今文经学宣传变法主张，
南宋绍兴余姚(今属浙江)人，字续古，号疏寮。淳熙进士。历校书郎、会稽主簿、知处州。为官贪酷，谄事韩侂胄，为人所不齿。退居姚江著书。有《疏寮小集》，并辑本多种，今存《郯录》、《史略》、《子略》、《骚略》