赶祖先圩
旧时毛南族民间祭祖活动之一。毛南语称“沙赫公叭”。地点在广西环江毛南族自治县下南、波川两村交界处的下林(毛南语称“卡林”)墓场。人们认为死人灵魂也喜欢赶圩，其圩叫“祖先圩”。如果不赶此圩，祖先要责怪和降罪于人。是故，清明凌晨，两村及其附近的毛南人便手提油灯或火把，携带节日物品(蜡烛、香支、纸钱、沙纸、猪肉、鞭炮、糖)来赶圩。卖主在摊前置盆清水，买者须将一枚硬币投入水中，如钱浮起，则表明祖先已参加交易，双方不能买卖，亦不能再用那枚硬币。反之，则可进行。1949年以前尚有此俗。
旧时毛南族民间祭祖活动之一。毛南语称“沙赫公叭”。地点在广西环江毛南族自治县下南、波川两村交界处的下林(毛南语称“卡林”)墓场。人们认为死人灵魂也喜欢赶圩，其圩叫“祖先圩”。如果不赶此圩，祖先要责怪和降罪于人。是故，清明凌晨，两村及其附近的毛南人便手提油灯或火把，携带节日物品(蜡烛、香支、纸钱、沙纸、猪肉、鞭炮、糖)来赶圩。卖主在摊前置盆清水，买者须将一枚硬币投入水中，如钱浮起，则表明祖先已参加交易，双方不能买卖，亦不能再用那枚硬币。反之，则可进行。1949年以前尚有此俗。
读音：Yǎěrsàlǎ【源】 清满洲八旗姓。世居黑龙江雅尔库哩村(23，63，180，260)。清代满族姓氏。世居黑龙江雅尔库哩村地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》 收载。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。辽代“北面边防官”，有些路设都统军使司，为都统军使的办事机关，掌该军之政令。见《辽史·百官志二·北面边防官》。
同“才高七步”。明单本《蕉帕记．寻春》：“学富三余，才雄七步。”
①在今湖南新化县北。《清一统志·宝庆府一》： 油溪 “在新化县北三十里。源出维山，西流入资”。②在今四川璧山县南、江津市西，为长江支流。《元丰九域志》 卷8： 璧山县有 “油溪”。《清一统志 ·重庆府
即今福建长乐市东南仙岐。《方舆纪要》卷98福州府长乐县“黄崎寨”条：“《志》云，县有仙崎寨、广石寨、东山寨，与黄崎为把截四寨。”
?—1669清朝大臣。科尔沁人。隶蒙古正白旗。西鲁特氏。博博图之子。天聪元年(1627)，袭父三等轻骑都尉，兼管佐领。崇德三年(1638)，以护军参领衔随贝勒岳托征明，毁边墙而进，同都统伊拜克南和县。
西汉置。治今贵州贞丰县一带。属牂柯郡。隋废。
又称掖邑。战国时齐地。即今山东莱州市。《战国策·齐六》： 齐王 “益封安平君以夜邑千户”。又，鲁仲子对田单曰： “当今将军东有夜邑之奉，西有菑上之虞。” 汉刘向 《说苑·指武》 作 “掖邑”。古邑名。
明甘肃洮州土司。藏族。土目南秀节之子。洪武二十年(1387)承袭，二十五年(1392)，同指挥李凯招抚藏众认纳茶马。永乐三年(1405)，赐姓昝。宣德五年(1430)，以功升洮州卫百户。七年(1432