跨刀立誓
珞巴族义都部落习俗。流行于西藏自治区察隅地方。旧时收买勇士杀死仇敌是复仇的办法之一。收买的对象，一般为外氏族人，这样对方失去警惕，可以比较容易接近仇敌。收买勇士的价格较昂，一般要20头牛左右。代价讲定后，需立即举行宗教仪式，在巫师主持下，由氏族首领把一只公鸡的头砍掉，把血洒在长刀上，让被雇请的勇士跨刀而过，以示若不真正执行双方达成的协议，其命运如同被杀的鸡一样，身首离异。
珞巴族义都部落习俗。流行于西藏自治区察隅地方。旧时收买勇士杀死仇敌是复仇的办法之一。收买的对象，一般为外氏族人，这样对方失去警惕，可以比较容易接近仇敌。收买勇士的价格较昂，一般要20头牛左右。代价讲定后，需立即举行宗教仪式，在巫师主持下，由氏族首领把一只公鸡的头砍掉，把血洒在长刀上，让被雇请的勇士跨刀而过，以示若不真正执行双方达成的协议，其命运如同被杀的鸡一样，身首离异。
一作大市令。官名。南朝梁始置，为太府卿属官，掌百族交易之事。位一班，秩六百石。陈沿置。
读音：juàn【源】 见(直音)(15，63)。或同雋姓。【布】 山东青州、淄博等地均有此姓。《姓氏词典》 引 《新编千家姓》 收载，其注云：“即隽姓。”
藏语“chos skyung”的音译，意为“降神人”、“护法”;清译“吹忠”或意译“神汉”。旧时藏族对专事作法降神的宗教职业者的称谓。男女兼有。旧时西藏地方大至活佛转世、确认、重大事件的抉择，以及求雨
字陈甫，庶成弟。善文。重熙中，为本族将军。咸雍十年(1074)，累迁都林牙。上表求推广契丹姓氏，道宗以旧制不可急改，未采纳。大康二年(1076)，出耶律乙辛，表贺；后，乙辛复任枢密使，私见时哭称：前表
根据清咸丰十一年(1861)不平等的中俄《勘分东界约》，具体勘界，立碑于珲春市东南距图们江口二十里处。沙皇俄国私挪界碑于中方一侧，距图们江口四十五里。光绪十二年(1886)重勘边界《珲春东界约》，中方
在今云南西南部。为萨尔温江支流。中缅界江。上源为南康河和南锡河，分别源于中、缅境内，在西盟佤族自治县汇合后称南卡江，自北向南流至孟连傣族拉祜族佤族自治县西南端的双相乡，汇合南马河后西南流入缅甸。光绪
①西周、春秋诸侯国。在今陕西韩城市南。遗物《梁伯戈》有“梁伯作”等铭文。《左传》桓公九年(前703)：“虢仲、芮伯、梁伯、荀侯。贾伯伐曲沃。”僖公十九年(前641)：梁伯“好土功”，秦趁其“民罢而弗堪
明四川安县人，又名彦名，字资善。洪武十五年(1382)以通经儒士举为御史。二十年使平缅宣慰使司归，请严边备。升礼部尚书。高丽请屯戍铁岭，以铁岭已置卫，不许。安南欲每岁一贡，改三年。凡邦交事，多经裁决。
见“杜度”(960页)。
见“狄”(1103页)。