又作“转生”、“化身”。喇嘛教首领的继承制度。本于佛教灵魂转世、生死轮回之说，上自达赖、班禅，下至呼图克图等，皆能不昧本性，身死后，寄胎转生，复接其前身之职位。始于噶玛噶举派第二代祖师※噶玛拔希(1204—1283)。时该派影响大增，宗教势力加强，遂确立活佛转世相承制度。格鲁派(黄教)兴起后，禁僧人娶妻，亦采用转世之制。始于达赖三世索南嘉措。嘉靖二十一年(1542)二世达赖根敦嘉措圆寂后，二十五年(1546)，索南嘉措被认定为二世达赖转世灵童，被迎入哲蚌寺，凡转世者通称“活佛”。凡活佛死后，寺院上层通过占卜、降神等仪式，寻觅在活佛圆寂同时出生的婴儿数名，以指认活佛生前所用之物等办法，从中选定一名作为活佛的“转世灵童”，迎入寺中继承其宗教地位。亦有活佛未逝之前，即自示转生地点。清乾隆五十七年(1792)规定，凡在理藩院注册的活佛，须在清廷派员主持下，以“金瓶掣签”法，从数名中选定转世灵童，以防弊端。
亦称宋教仁案或简称宋案。宋教仁字遯初，又作钝初，号渔父，湖南桃源人，著名的资产阶级革命家，同盟会的重要成员。中华民国成立后，热衷于资产阶级议会政治，主张扩大同盟会，争取国会多数席位，组织政党内阁。19
官名。西魏，北周春官府内史中大夫属官，正二命。职掌参见“内史中大夫”。
唐人。韩滉镇浙右，署为巡官。善画牛，穷其野性，筋骨遒劲，远胜于滉。至于田家川原亦尽其妙。或谓其画之牛，两目凝红，与滉有别。又曾画饮水之牛，水中倒影，唇鼻相连，尤为神妙。因其画牛与韩幹画马相媲美，故有“
山名。在今河南省偃师市。传说仙人王子乔，本为周灵王太子，好吹笙作凤凰鸣，被浮丘公接引成仙。三十年后乘白鹤降于缑氏山巅与家人相见。见汉刘向《列仙传·王子乔》。后用作咏仙家、咏鹤、咏笙、咏太子仙逝等的典故
【介绍】：宋太原人。高蹈不仕，时宰相寇準、文彦博、王曙、陈尧佐、范仲淹等皆推重之。
明宣德八年 (1433) 以和泥之钮兀、五隆二寨置，属云南布政司。治所在今云南江城哈尼族彝族自治县境。后废。
①即三门仓。《资治通鉴》：唐开元二十二年(734)，裴耀卿为江淮、河南转运使，于三门“西置盐仓，凿漕渠十八里以避三门之险”。②在今甘肃泾川县西。唐大历八年(773)，吐蕃十万众寇泾、邠二州，泾原节度使
北凉段业年号。399—401年，凡3年。
在今浙江余杭市西。《方舆纪要》卷90余杭县：观国山“在县(今余杭镇)西北十五里。相传宋建炎中兀术入寇，乡民相率拒之于此”。
即*盂。春秋宋地。在今河南睢县西北。《左传》哀公二十六年(前469)：“六子在唐盂”，即此。