达垅噶举
藏传佛教教派。源自帕主派。宋淳熙七年(1180)，达垅塘巴·扎希贝在拉萨北部之达垅地方建达垅寺，立派收徒，因以为名。该派僧人以戒行严整著称。该寺第九任堪布扎希贝考(1359—1424)，曾被明成祖封为“国师”，赐印册。该寺壁画很有价值，其画及梵藏文题记，法国藏学家郝孜尔已研究发表。该派在康地区的主寺为类乌齐大寺，1276年建。
藏传佛教教派。源自帕主派。宋淳熙七年(1180)，达垅塘巴·扎希贝在拉萨北部之达垅地方建达垅寺，立派收徒，因以为名。该派僧人以戒行严整著称。该寺第九任堪布扎希贝考(1359—1424)，曾被明成祖封为“国师”，赐印册。该寺壁画很有价值，其画及梵藏文题记，法国藏学家郝孜尔已研究发表。该派在康地区的主寺为类乌齐大寺，1276年建。
八卷。旧本题明徐时行(生卒年不详)编。徐时行著有《书经讲义会编》。本书采摘诸家议论之文，分类纂辑，以备策论之用。不足以称著述。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐洺州广平人。武则天、中宗时，历官仓部员外郎，迁仓部、度支二曹郎中。玄宗先天中，自司农少卿左迁涪州别驾。开元中，累迁庆州都督。转广州都督，道病卒。
书名。清汪士铎撰。一卷。将《汉书·地理志》所载地名释注今地名。有补史籍之缺漏者，也有考史籍之异名者。可供研究古今地名沿革者参考，收入《二十五史补编》。
一名龙山。古称龙舒山。在今安徽舒城县西南、桐城县北，为二县界山。《舆地纪胜》卷45庐州：龙眠山“在舒城县西南八十里春秋村。如卧龙状。邑人李公麟因此取山号龙眠居士”。“龙眠毓秀”为舒城八景之一。《清一统
【介绍】：即荣成伯。春秋时鲁国人，名栾。公孙婴齐子。大夫。鲁襄公自楚还，闻季武子攻取卞，欲出楚师以攻季氏，成伯劝止。并劝归鲁。昭公死，季孙欲将昭公之墓与鲁之群公墓地隔离，并予恶谥，均为成伯劝止。
?—1641清太宗皇太极之妃。蒙古族。博尔济吉特氏。※孝庄文皇后之姊。崇德元年(1636)，封关睢宫宸妃。有宠于太宗，生子，特大赦，子2岁夭亡，未命名。六年(1641)九月，太宗方伐明，闻妃病而还，未
同“豕误”。宋曾巩《七月十四日韩持国直庐同观山海经》诗：“自笑成豕亥，更微注虫鱼。”清黄遵宪《感怀》诗：“读史辨豕亥，订礼分袒袭。”【词语豕亥】 汉语词典：豕亥
诗集。唐释王梵志撰。一卷，附拾遗。王梵志集最早见于著录的是大历六年(771)沙门法忍手抄《王梵志诗一百一十首》本(今藏俄罗斯圣彼得堡博物馆)，稍后《日本国见在书目》著录有《王梵志诗二卷》、《王梵志二》
十六国时期西秦都城。见“苑川”(1343页)。