达摸
傈僳语音译。即刀卦。旧时云南怒江傈僳族占卜形式之一。卜卦时用刀一把，将一条细麻绳之两头分别系于刀之两端，问卜者双手抓住该麻绳之中段，手尽量不抖动，口中念诵问卜的目的，并历数诸鬼的名字。如果念到某一鬼名时认为刀授神意而摇动了，便断定应祭此鬼。
傈僳语音译。即刀卦。旧时云南怒江傈僳族占卜形式之一。卜卦时用刀一把，将一条细麻绳之两头分别系于刀之两端，问卜者双手抓住该麻绳之中段，手尽量不抖动，口中念诵问卜的目的，并历数诸鬼的名字。如果念到某一鬼名时认为刀授神意而摇动了，便断定应祭此鬼。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：619－682绛州闻喜(今属山西)人。幼以门荫补弘文生，贞观中举明经，并从苏定方学兵法。仪凤四年奉诏册送波斯王返国，行程万里，途中擒十姓可汗阿史那匐延都支、降李遮匐，将吏于碎叶城勒石以纪其功
宝石之别称。属于碳之同素异性体。汉晋以前，谓之曰碧，或称光珠。南北朝至隋唐，又称瑟瑟、火珠。两宋无闻瑟瑟之名。元代复称瑟瑟，又有凸凹石、石青、红刺诸称。明清以来统称宝石。自古以来作为装饰品。吐蕃(今西
《会稽后贤传》：“孔愉尝至吴兴县余干亭，见人笼龟于路。愉求买放之。至水，反顾愉。及封此亭侯而铸印，龟首回屈，三铸不正，有似昔龟之顾，灵德应感如此。愉悟，乃取而佩焉。”（据《艺文类聚》卷九十六引）晋人孔
即今四川铜梁县北之关溅河 (安居河)。《明史· 地理志》 安居县： “东有安居溪，一名琼江，下流入涪江。” 《方舆纪要》 卷 69安居县： 安居溪 “在县东。亦名琼江……相传曾有琼花浮水面而去”。
【介绍】：明浙江嘉兴人，字叔遇，号水西道人。有《郁氏书画题跋记》。
唐杂役之一。掌宫室、官府养马的劳役。初，郢州御马场配给苜蓿丁三十人，采苜蓿以饲马。由丁男负担，许纳资代役，月两千文。至开成四年(839)始停。
亦名庙基滩。在今四川云阳县东长江中。明嘉靖 《云阳县志》 卷上： 庙基滩在 “县东三十里。蜀道险地”。两岸石咀夹束，江面甚逼，江心又有石梁一道，横亘南北，水流至此，漩折成涡，名曰迴水沱，舟行屡遭覆溺。
①公文制度。唐朝敕书皆用黄纸，下两省议决，凡有更改，再以黄纸贴之，故名。宋朝奏状、札子皆用白纸，有意所未尽，别以黄纸书写附贴于后，亦名。明崇祯时 (1628—1644) 由官员本人摘取奏疏要点，书于黄
【介绍】：清江西南城人，字贞吾，号实斋。乾隆五十四年拔贡。以力学闻。阮元尝延之参订古籍。有《大戴礼记解诂》、《仪礼学》、《九经学》、《经义考補》。