达施
怒语音译。解放前云南省怒江地区怒族人对一种祭鬼巫师的称呼。过去怒族人相信万物有灵，认为人的疾病与死亡，皆为各种“鬼灵”所害，因而产生了主持祭鬼、驱鬼的巫师，“达施”为其中一种，能查知病者为何种“鬼”所害，精通各种驱“鬼”咒语。在祭鬼活动中，最大是祭“家鬼”，认为重病皆由“家鬼”所害，祭时须杀牛或大猪。平常头痛、痢疾、感冒等都认为被鬼所祸，也多请巫师前来杀牲驱鬼。替人驱鬼后，只收少量报酬，不脱离生产，在村寨中一般都受群众尊敬。
怒语音译。解放前云南省怒江地区怒族人对一种祭鬼巫师的称呼。过去怒族人相信万物有灵，认为人的疾病与死亡，皆为各种“鬼灵”所害，因而产生了主持祭鬼、驱鬼的巫师，“达施”为其中一种，能查知病者为何种“鬼”所害，精通各种驱“鬼”咒语。在祭鬼活动中，最大是祭“家鬼”，认为重病皆由“家鬼”所害，祭时须杀牛或大猪。平常头痛、痢疾、感冒等都认为被鬼所祸，也多请巫师前来杀牲驱鬼。替人驱鬼后，只收少量报酬，不脱离生产，在村寨中一般都受群众尊敬。
《史记．滑稽列传．淳于髡》：“（齐）威王八年，楚大发兵加齐。齐王使淳于髡之赵请救兵，赍金百斤，车马十骃。淳于髡仰天大笑，冠缨索绝。王曰：‘先生少之乎？’髡曰：‘何敢。’王曰：‘笑岂有说乎？’髡曰：‘今
同“伏青蒲”。清黄遵宪《三用前韵》：“无人伏阙谏青蒲，事误都由七尺孤。”
即“射子”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。北齐置，为褒赏军功勋臣的闲职，从七品上。
明熹宗朱由校语录汇编。温体仁等编纂。崇祯元年(1628)敕修，崇祯末年成书。1967年，台湾中央研究院历史语言研究所影印《皇明宝训》，附入残存五十三页。
明代军卫指挥机构名。洪武十一年(1378)八月置。治所在今青海乐都。后废，徙西宁卫右千户所于此。
官名。三国魏置。《三国志·毋丘俭传》裴松之注引《魏书》：“太和中，(文钦)为五营校督，出为牙门将。”一说五营即北军中候所监之北军五营。
917—992五代广陵(今江苏扬州)人，字鼎臣。博学工文辞，善篆、隶。与韩熙载齐名，又与其弟徐锴并称“二徐”。初仕吴，为校书郎。南唐元宗时，为知制诰、中书舍人。建言恢复贡举，又奏罢楚州屯田害民者。后主
四川羌、彝族地区和部分藏族地区群众自酿的一种酒。饮用时，将当地高山特产的竹杆数支，插入酒罐中吸吮，吸完后注入清水再饮，至味淡乃止，故名咂酒。此酒系用青稞、大麦、玉米煮熟后拌上酒曲，置入罐中外覆以草发酵